La maternité de substitution passe au débat politique et social sans signe d'accord

EFE / MADRID / ADAYA GONZÄLEZ jeudi 02/09/2017

La maternité de substitution a éclaté par surprise ces jours-ci dans le débat politique et social sans qu'il y ait un consensus au sein même du même parti, et alors qu'il ya ceux qui rejettent purement et simplement, d'autres nécessitent une réglementation urgente et un troisième appel à la réflexion en profondeur

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Ce qui semble est que la question viendra au Congrès, comme promis par le président de Citoyens Albert Rivera, qui croit que « la justice » faire « ce qu'ils font bien aux États-Unis et au Canada », qui est réglementé.

Une position qui entre en conflit avec la PSOE Qui rejette, comme les associations de la plupart des femmes, alors que nous préconisons un débat social profond au sujet des divergences soulevées par, comme le Federación Estatal de Lesbianas (FELGTB).

Le débat qui a surgi à la fin de Janvier, José Luis García Martín, électeur de PP Séville au XVIII e Congrès national du parti qui commence demain, présentera un amendement au document social pour inclure un nouvel article pour le lancement d'une loi de maternité de substitution en Espagne.

Ainsi est née une controverse qui ne comprend pas, en principe, que la présentation sociale, coordonnée par le secrétaire adjoint du Sectoriel, Javier Maroto, et il se parera sans selon conclave populaire le samedi.

Ses partisans parient sur une formule pour éviter à tout moment la considération économique pour les femmes enceintes et sont convaincus qu'il est un moyen de promouvoir la naissance en crise démographique pleine en Espagne.

En revanche, les opposants sont complètement et répudient la grossesse de substitution et toute variante, pas de milieu.

Le PSOE, la posture est commune et ont déjà fait des dirigeants publics en tant que secrétaire adjoint du groupe parlementaire socialiste au Congrès, Marisol Pérez, qui pense la maternité de substitution est rien de plus qu'un euphémisme.

« Nous sommes dans une ère de euphémismes et nous aimons utiliser, tels que la maternité de substitution, alors qu'en fait ce qu'il veut dire est que quelqu'un nous fait un fils, » at-il dit récemment.

Le même penser différentes plates-formes de la société civile « ne sont pas des pots », composés d'associations telles que la Fondation Femmes Qui sont-ils croient que « le désir d'être parents-mères et l'exercice de la liberté ne signifie pas le droit d'avoir des enfants. »

Par conséquent, comme décrit dans son manifeste, sont radicalement contraires à « l'utilisation des ventres des femmes pour la grossesse » que vous utilisé comme un « emballage » ou « leurs capacités de reproduction » sont achetés.

Alors que dans Nous pouvons Porte-parole pour l'égalité, Sofía Castañón, dit Efe que sa position est celle du « débat » qui doit être traité en recueillant l'avis de la société dans son ensemble et les mouvements féministes, où il n'y a pas une position unanime .

Castanon estime que le cas est entré dans la mêlée abruptement quand il est si difficile à résoudre « catégoriquement » en raison de sa complexité, comme il est d'une part, de « la libre disposition des corps des femmes » et, de l'autre, une situation d ' « exploitation par l'inégalité entre les sexes existe ».

« Demandez une action institutionnelle ne mesure pas le thermomètre de la population, mais il montre que légifère pour souffler très certaines idéologies, » il critique.

Quelque chose de semblable se produit dans le FELGTB où les vues contradictoires de ses associations l'ont conduit à ne pas être « ni pour ni contre », mais pour défendre un débat « calme, profond » et « aussi rationnelle que possible » à ne ménager aucun des nombreuses sensibilités impliquées, selon Efe a déclaré son président, Jesús Generelo.

Ce que je revendique est le droit des enfants nés par cette procédure ne restera pas dans « les limbes » et ont une affiliation.

La question a même l'Eglise, de sorte que la Cardinal Archevêque émérite de Barcelone Lluis Martinez Sistach Il a dit qu'il est « très délicate » et que vous devriez aller avec « grand soin » dans toutes les questions relatives à la vie humaine, insistant sur le fait qu'il est « très important » qui fait l'objet de la bioéthique.