Dans les pays à prédominance musulmane, quels types de lois sur l'avortement sont typiques?

Julio Cesar Pino, musulman, sur la voie du prophète

L'avortement n'est jamais mentionné dans le Coran et les érudits de l'islam doivent donc s'appuyer sur des précédents et des analogies pour donner des conseils sur la loi sur l'avortement. Premièrement, tout le monde s'accorde: l'avortement est permis pour sauver la vie de la mère. s la création existante ne doit pas être autorisée à mourir. Ensuite, les lignes commencent à s'estomper. L'opinion dominante est que l'avortement est autorisé dans les 120 premiers jours de la grossesse, au motif qu'Allah n'a pas encore respiré le ruh (ce que les chrétiens appellent l'âme) dans le fœtus.

Après cela, le fœtus est redéfini comme un enfant, avec le droit de vivre. Un avortement peut-il encore être pratiqué? Je vous transmets les décisions les plus récentes des érudits de différentes nations: «Au Koweït, en 1982, la permission a été accordée d’avorter des fœtus ayant un handicap de trois mois au maximum. Cependant, après le viol de femmes koweïtiennes par des soldats irakiens (pendant la première guerre du Golfe), la majorité des muftis (c'est-à-dire des érudits sunnites) ont fait valoir que l'avortement n'était pas autorisé dans les cas de viol. Ceux qui autorisent l'avortement pour cause de viol le font avant 120 jours. En 1998, le Conseil suprême islamique algérien a publié une fatwa autorisant l’avortement en cas de viol, expliquant que les extrémistes religieux pouvaient utiliser le viol comme arme de guerre. De même, le grand cheikh égyptien d’Azhar, Muhammed Sayed Tantawi, a publié en 1998 une fatwa autorisant l’avortement des femmes violées. En 1999, Ikrima Sabri, le principal mufti de l’Autorité palestinienne, a également autorisé les femmes musulmanes violées au Kosovo à prendre des médicaments abortifs pour prévenir une grossesse. "

Il est strictement interdit d'interdire l'avortement après 120 jours, même si les circonstances dans lesquelles le viol a eu lieu doivent être prises en compte.

Aziza Cloud

A étudié le Saint Coran et la Sainte Bible
Résolu le 29 janvier 2017 · Auteur a 254 réponses et 288.6k réponses vues

Dans l’islam sunnite, l’âme de l’enfant est injectée dans le fœtus à 120 jours. Par conséquent, l’avortement d’un fœtus avant cette date n’est pas équivalent à un meurtre.

Après 120 jours, lorsque l'âme pénètre dans le corps, l'avortement est illégal, sauf pour sauver la vie de la mère.

Je ne suis pas certain de ce que l’islam chiite dit à ce sujet.

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