Est-ce que la Bible autorise ou condamne l'avortement?

Andrew Bromage, ancien bioinformaticien à National ICT Australia (2008-2013)

Il n'y a qu'une seule mention directe de l'avortement dans la Bible: l'épreuve de l'eau amère, de Nombres 5: 11-31. Vous pouvez la lire vous-même, mais l'idée de base est que si un mari soupçonne sa femme d'infidélité, il peut lui faire subir un rituel bizarre qui, si elle était infidèle, se traduirait par un avortement magique.

On peut en dire beaucoup plus sur ce sujet, bien sûr. L’un des thèmes récurrents de l’Ancien Testament est qu’un fœtus n’a tout simplement pas la même valeur qu’un être humain vivant. Par exemple, les femmes enceintes ont été exécutées (par exemple, Tamar in Genèse 38), et la fausse couche est mentionnée comme punition (par exemple, Osée 9:14).

Mais je voudrais parler un instant d'un des passages les plus éloquents, à savoir celui-ci:

Lorsque des personnes qui se battent blessent une femme enceinte pour faire une fausse couche, et pourtant ne causent aucun préjudice supplémentaire, le responsable doit payer une amende pour ce que le mari de la femme exige, en payant autant que les juges le déterminent.

Exode 21:22 (NRSV)

C’est peut-être la déclaration la plus claire selon laquelle, en vertu de la loi de l’Ancien Testament, un crime qui cause une fausse couche est puni moins sévèrement que celui qui tue une personne vivante.

En fait, il est tellement évident que certaines personnes aux États-Unis, qui veulent désespérément prouver que l’avortement est le pire de tous les péchés possibles, ont pris le parti de réécrire le texte de la Bible pour en faire quelque chose d’autre. fins politiques. La chose étrange est que ce sont les protestants qui semblent vouloir faire cela. On pourrait penser que réécrire le texte de la Bible est le pire des péchés pour les protestants, mais apparemment pas quand il y a des valeurs politiques cyniques plus élevées en jeu.

Toutes les traductions évangéliques protestantes américaines de la Bible produites aux États-Unis depuis la fin des années 70 (uniquement américaines et uniquement protestantes évangéliques; même la traduction catholique standard, la Bible de la nouvelle Jérusalem, ne sont pas touchées par ce révisionnisme) naissance prématurément "et reléguer" fausse couche "à une note de bas de page. Il y a une exception: la dernière traduction baptiste du sud, le CSB, conserve la lecture historiquement incorrecte et supprime la note de bas de page.

Le Nouveau Testament ne dit essentiellement rien, ce qui est logique car, contrairement à la loi mosaïque, le Nouveau Testament n'est pas le code juridique d'une nation. Le christianisme n'a pas été conçu pour être "responsable", il est donc beaucoup moins prescriptif sur tout sauf sur la sainteté personnelle.

Donc, pour répondre à votre question:

La Bible prévoit explicitement (et donne une recette pour) l'avortement dans un cas. Ailleurs, cela ne dit pas grand-chose, mais dans la mesure où il existe un message clair et cohérent, c’est qu’un fœtus est important et apprécié, mais n’est pas juridiquement ou moralement le même qu’un être humain vivant.

Pour citer l’Ethique: Alternatives et problèmes de Norman Geisler (vers 1975, avant que l’Evangélisme américain ne soit infecté par la politique post-Watergate), «l’avortement est moins grave que le meurtre» et «l’avortement est plus grave que le contrôle des naissances».

Pour un philosophe de la morale chrétienne, "c'est la matière première, mais évidemment à la lumière de la science médicale moderne, elle ne s'arrête pas là. Ce sont les principes à partir desquels arriver à une conclusion.

Barry Goldberg, Né juif, a grandi mormon, a découvert la philosophie et est devenu athée
Résolu le 15 septembre 2017 · L'auteur a 3,2 k de réponses et 1,7 m de réponses

Eh bien, si vous prenez votre Bible littéralement, apparemment, il est acceptable de faire une fausse couche si votre femme vous a été infidèle. Demandez au prêtre de lui donner une potion spéciale et si elle a été infidèle, le fœtus avortera spontanément. Si elle n'a pas été infidèle, le fœtus ne sera pas avorté.

Nombres 5: 12 - 28

12. Parlez aux Israélites et dites-leur: "Si la femme d'un homme s'égare et lui est infidèle

13. pour qu'un autre homme ait des relations sexuelles avec elle, et que cela soit caché à son mari et que son impureté ne soit pas détectée (puisqu'il n'y a pas de témoin contre elle et qu'elle n'a pas été prise en flagrant délit),

14. et si son mari éprouve des sentiments de jalousie et qu'il soupçonne sa femme et qu'elle est impure - ou s'il est jaloux et la soupçonne même si elle n'est pas impure ...

15. Il doit alors emmener sa femme chez le prêtre. Il doit également faire une offrande d'un dixième d'éphah de farine d'orge en son nom. Il ne doit pas y verser d’huile d’olive ou y mettre de l’encens, parce que c’est une offrande de grain pour la jalousie, un rappel pour attirer l’attention sur les actes répréhensibles.

16. Le sacrificateur l'amènera et la fera tenir devant l'Éternel.

17. Puis il prendra de l'eau bénite dans un pot d'argile et déposera de la poussière du tabernacle dans l'eau.

18. Après que le sacrificateur eut demandé à la femme de se tenir devant l'Éternel, il détendra ses cheveux et mettra dans ses mains l'offrande de céréales pour la jalousie, alors qu'il détient lui-même l'eau amère qui apporte une malédiction.

19. Alors le sacrificateur mettra la femme sous serment et lui dira: "Si aucun autre homme n'a eu de relations sexuelles avec vous et que vous ne vous êtes pas égaré en étant marié à votre mari, que cette eau amère qui apporte une malédiction ne te fais pas de mal

20. Mais si vous vous êtes égaré en étant marié à votre mari et que vous vous êtes rendu impur en ayant des relations sexuelles avec un homme autre que votre mari "-

21. Ici, le prêtre doit mettre la femme sous cette malédiction - "Que le SEIGNEUR te fasse devenir une malédiction parmi ton peuple quand il fait gâter ton ventre et gonfler ton ventre."

22. Que cette eau qui apporte une malédiction pénètre dans votre corps pour que votre abdomen se gonfle ou que votre utérus fasse une fausse couche. "Alors la femme doit dire:" Amen. Ainsi soit-il."

23. Le prêtre doit écrire ces malédictions sur un rouleau et les laver ensuite dans l'eau amère.

24. Il fera boire à la femme l'eau amère qui apporte une malédiction, et cette eau lui apportera une malédiction et causera une souffrance amère.

25. Le sacrificateur prendra de ses mains l'offrande de grain pour la jalousie, agite-la devant l'Éternel et amène-la à l'autel.

26. Le prêtre doit alors prendre une poignée de grains en offrande comme souvenir et le brûler sur l'autel; après cela, il doit faire boire de l'eau à la femme.

27. Si elle s'est rendue impure et a été infidèle à son mari, ce sera le résultat: quand elle sera amenée à boire de l'eau qui provoque une malédiction et provoque des souffrances amères, elle y entrera, son abdomen se gonflera et son utérus fera une fausse couche et elle deviendra une malédiction.

28. Si, toutefois, la femme ne s'est pas rendue impure, mais est propre, elle sera débarrassée de sa culpabilité et pourra avoir des enfants.

Mais c'est "le langage clair de ce que la Bible dit en fait, attention. Je suis sûr que vous pouvez trouver beaucoup de gens qui expliqueront en détail pourquoi ce que cela signifie n'est pas réellement ce que cela signifie, surtout si vous prenez en tenant compte du contexte culturel dans lequel il a été écrit, de la situation socio-économique de l'époque, de diverses dissertations scientifiques sur les différentes significations de certains mots hébreux, etc., etc., etc.

Oh, mais un peu à propos de la lapidation d'un homme qui ment avec un autre homme? Un seul sens possible pour cela, désolé. Après tout, c'est le langage clair de la Bible!

Peter Francis Joseph DeFazio, Administrateur du South Boston Seaport Catholic Collaborative (depuis 2018)
Répondu le 15 sept. 2017 · L'auteur a 995 réponses et 471.9k réponses vues

La Bible ne mentionne pas l'avortement en soi mais mentionne le devoir envers les autres êtres humains. Je voudrais donc reformuler cette question pour savoir si la Bible considère ou non le fœtus humain comme une personne humaine. La Bible fait référence à la vie humaine dans l'utérus à de nombreuses occasions.

• Dans Genèse 25: 21-22, nous voyons que les enfants de Rebecca "se bousculent dans l'utérus." La Bible fait référence aux jumeaux qui se développent dans l'utérus de Rebecca en tant qu'enfants.

• Dans Tobie 4: 3-5, Tobit donne le conseil suivant à son fils Tobie: «Mon fils, quand je meurs, donne-moi un enterrement décent. Honore ta mère et ne l’abandonne pas tant qu’elle vit. Fais ce qui lui plaît et ne vous affligez pas de quelque manière que ce soit. Souvenez-vous, mon fils, comment elle a traversé de nombreux dangers pour vous pendant que vous étiez dans son ventre. Quand elle meurt, enterrez-la dans la même tombe que moi. Tobit se réfère à son fils "alors que vous étiez dans son ventre", ce qui n'a aucun sens à moins que l'humanité de Tobit ne commence dans l'utérus.

• Dans 2 Maccabées 7: 21-22, une mère dit à ses fils: «Je ne sais pas comment tu es arrivé dans mon ventre; ce n'est pas moi qui vous a donné le souffle et la vie, et ce n'est pas moi non plus qui a arrangé les éléments dont vous êtes faits. Par conséquent, puisque c'est le Créateur de l'univers qui a façonné le début de l'humanité et provoqué l'origine de tout, il vous rendra, dans sa miséricorde, le souffle et la vie, parce que vous vous méprenez maintenant pour sa loi. . "

• Ésaïe 49: 5 est d'accord: "Pour l'instant, le Seigneur a parlé qui m'a formé comme son serviteur du ventre ..."

• Et Dieu lui-même dit au prophète Jérémie: "Avant de te former dans le ventre de ta mère, je t'ai connu avant ta naissance, je t'ai dédié, prophète aux nations que je t'ai nommé." (Jér. 1: 5)

• Nous nous tournons vers le Nouveau Testament et constatons que Jean-Baptiste était "rempli du Saint-Esprit même du ventre de sa mère" (Luc 1:15).

• Dans Luc 1:44, Élisabeth, enceinte, déclare à Marie, enceinte: "Au moment où le son de ton salut a atteint mes oreilles, l'enfant dans mon ventre a sauté de joie."

La Bible dans ces endroits et dans d'autres se réfère à la création de la vie humaine dans l'utérus et, à plusieurs endroits, elle fait référence au fœtus humain en tant que personne («enfant», «nourrisson», «vous», etc.)

La question n'est donc pas de savoir si la Bible mentionne ou non l'avortement, mais si la Bible parle du fœtus humain en tant qu'être humain. La réponse est oui.

Quel est le devoir dû aux autres êtres humains selon la Bible? "Tu ne tueras pas." (Exode 20:13) "Tu ne tueras pas, et quiconque tuera sera passible de jugement." (Matthieu 5:21) "Et si vous voulez que des hommes vous fassent, faites-le-leur". (Luc 6:31)

Jim Swindle, ancien travail d'assistance. Diplômes en anglais et en théologie (1986-2017)
Répondu le 15 sept. 2017 · L'auteur a 509 réponses et 57.4k réponses vues

Les méthodes actuelles d'avortement n'existaient pas à l'époque biblique. Cependant, nous pouvons envisager différents passages.

Psaume 139

13 Car c'est vous qui avez créé mes entrailles;

tu me tricoter ensemble dans le ventre de ma mère.

14 Je te louerai

parce que j'ai été remarquablement et merveilleusement fait.

Vos oeuvres sont merveilleuses,

et je le sais très bien.

15 Mes os ne vous étaient pas cachés

quand j'ai été fait en secret,

quand j'ai été formé dans les profondeurs de la terre.

16 Tes yeux m'ont vu quand j'étais sans forme;

tous mes jours ont été écrits dans ton livre et prévu

avant un seul d'entre eux a commencé.

Remarquez que le roi David, qui a écrit le psaume 139, a déclaré: «Vous me tricotez» et non «vous tricotez quelque chose qui est devenu plus tard moi».

Exode 21: 22-23 traite de la question d'un homme qui frappe une femme enceinte afin que ses enfants en sortent. Il doit être condamné à une amende s'il n'y a plus de blessure. Certains spécialistes de la Bible pensent que cela signifie que s'il n'y a qu'une fausse couche, l'homme est condamné à une amende, mais que si la femme subit des dommages durables, il subit des dommages durables équivalents. Je pense, avec beaucoup d'autres, que le passage parle à propos d'une naissance prématurée (l'homme est condamné à une amende si le bébé va bien) et un bébé handicapé ou une fausse couche (l'homme est blessé ou exécuté). Vous pouvez le rechercher ici:

Passage Bible Gateway: Exode 21 - Bible standard chrétienne

Job 10

10 Ne m'as-tu pas versé comme du lait

et me cailler comme du fromage?

Notez également les dix commandements, y compris "Tu ne tueras pas".

Je prie pour que vous concluiez que chaque vie est précieuse. Voir aussi Jérémie 7: 6, Deutéronome 30:19 et Psaume 127: 3.

Gerald McDonald
Répondu le 15 sept. 2017 · L'auteur a 286 réponses et 54.9k réponses vues

Il y a des zones grises dans la Bible qui ne sont pas claires. Des choses comme la longueur des cheveux et le type de vêtements, même à l'extrême, sont laissés à chaque individu. Ce n'est même pas clair si l'homme doit manger des aliments à base de viande et des produits d'origine animale. Bien qu'il semble que Dieu nous fasse manger aussi sainement que possible. Mais alors, il y a le cas où Dieu n'a laissé aucun doute sur la façon dont nous devrions vivre. Et dans les 10 commandements de Dieu, Dieu nous a définitivement dit que nous ne devrions pas tuer. Permettez-moi de vous indiquer un point spécial que je voudrais présenter avant d'aborder ce qui viendra ensuite.

S'il vous plaît regardez Actes chapitre 4: 1-20. Et Actes chapitre 5: 17-29. Maintenant, pour résumer une longue histoire, les disciples ont essentiellement dit aux leaders spirituels de la nation juive qu’il n’était pas important de savoir quelles lois étaient placées sur le peuple, c’est encore plus important d’obéir à Dieu plutôt qu’à l’homme.

Aujourd'hui, il est tout à fait naturel pour les individus de considérer et même d'avorter un bébé. Et dans une certaine mesure, le gouvernement a donné son feu vert à la loi. Mais les chrétiens doivent se préoccuper de considérer une plus grande loi. C'est la loi de Dieu. Dieu nous a dit,

"Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne sont pas capables de tuer l'âme: mais craignez plutôt celui qui est capable de détruire l'âme et le corps en enfer." Matthieu 10:28.

Même dans l'ancien testament, Daniel et ses compagnons croyaient qu'ils avaient besoin d'obéir à Dieu et non à l'homme. Veuillez lire Daniel 3: 1-18. (maintenant tout le chapitre nous donne des exemples inspirants de la délivrance de Dieu).

Mais pour peindre une photo rapide. King s'est rempli de lui-même un jour et a construit une grande statue d'un homme. (une idée qu'il a eue d'un rêve qu'il avait fait plus tôt). Mais alors ce roi a eu l'idée de faire de cette statue un hommage à lui-même et a décidé d'ordonner à tous que lorsque la cérémonie en l'honneur de cette statue a commencé, tout le monde devait s'incliner devant cette figure. Eh bien, il y avait trois consultants juifs qui avaient été placés dans le personnel du roi lorsqu'ils ont été faits prisonniers en Israël. Et ces adeptes du vrai Dieu savaient que les commandements de Dieu disaient aux gens de Dieu de ne jamais s'incliner devant rien ni personne d'autre que Dieu. Ainsi, ces adeptes du vrai Dieu, le moment venu, ne se prosternèrent pas devant l'image, ou le faux dieu, et quand ce détail a été porté à la connaissance du roi, il est devenu très en colère et il a amené les fidèles du vrai Dieu et leur a dit qu'il allait donner aux adeptes de le vrai Dieu, une autre chance, mais que si les fidèles du vrai Dieu ne se prosternaient pas devant son image, ils seraient jetés dans une fournaise brûlante, mais les adeptes du vrai Dieu ont dit au roi que ils n'avaient pas besoin d'une autre chance. Qu'ils savaient que Dieu pouvait les délivrer de la mort s'il le voulait. Mais qu'ils ne feraient jamais comme le roi l'a demandé et se prosterner devant son image. Eh bien, il va sans dire que le roi lui-même est devenu encore plus incestueux et a bien lu le reste de l’histoire. Qu'il suffise de dire que même lorsqu'il est menacé de mort, Dieu ne veut pas que nous nous plions ou que nous cessions d'obéir à ses commandements. Une des raisons est que lorsque nous nous plions ou que nous nous cassons, nous ne donnons pas à Dieu l’opportunité de nous montrer qu’il est Dieu. Cela peut être pour nous aider à ne pas nous pencher ou casser. Mais chaque fois que nous ne nous plions pas ou ne brisons pas, même si nous vivons ou mourons, nous donnons un témoignage aux autres pour Dieu et lui permettons de toucher le cœur de ceux qui sont témoins des circonstances. les cœurs à Dieu une occasion de changer de cœur ou encore de décider de refuser à Dieu la possibilité de les sauver.

Tout cela pour dire que même si le gouvernement dit que quelque chose va bien. Si cela est contraire à ce que Dieu a dit, alors un disciple du vrai Dieu, ne se pliera pas et ne rompra pas pour faire ce que Dieu nous a demandé. Tout le livre de Daniel est rempli de la conduite miraculeuse de Dieu. Prenez le temps de le lire. Ce sera une bénédiction. Surtout regardez Daniel chapitre 6. Daniel obéit à Dieu plutôt que le roi homme aussi.

David Kugel, ancien professeur de mathématiques du lycée brûlé
Répondu le 15 sept. 2017 · Auteur a 433 réponses et 33.4k réponses vues

Les chrétiens ont des points de vue différents sur cette question. La Bible enseigne clairement que "vous ne devriez pas commettre de meurtre" Ex 20:13, Deut 5:17 Le meurtre est défini comme la prise d'une vie humaine innocente. Ce n'est pas le cas pour un soldat de combat ou un policier qui se défend. Je crois que la Bible enseigne que la vie humaine commence à la conception. Le bébé nouvellement conçu a un ADN et une identité différents de ceux de sa mère, même s'il dépend de sa mère depuis au moins six mois avant d'être en dehors de l'utérus. Je me rends compte que mon point de vue est une opinion minoritaire sur Quora. C'est bon.

D.G. Lee, Professeur de Bible, adultes 20 ans.
Répondu le 15 sept. 2017 · L'auteur a 2.8k réponses et 229.7k réponses vues

Les Écritures enseignent que toute vie humaine est sacrée, que chaque vie est divinement ordonnée par Dieu et que la vie commence à la conception. La Bible enseigne également que la personne qui prend intentionnellement une vie sera tenue responsable devant Dieu. L'avortement est donc fortement condamné par les Écritures. Voici un exemple de passage du Psaume 139: 13-18.

«Car tu as formé mes parties intérieures, tu m'as tricoté ensemble dans le ventre de ma mère. Je te loue, car je suis terriblement et merveilleusement bien fait. Merveilleux sont vos œuvres; Mon âme le sait très bien. Mon cadre ne t'a pas été caché,

quand j'étais fait en secret, tissé de façon complexe dans les profondeurs de la terre. Vos yeux ont vu ma substance non formée;

Dans votre livre, chacun d'entre eux a été écrit, les jours qui se sont formés pour moi, quand il n'y en avait pas encore.

Comme mes pensées sont précieuses, ô Dieu! Combien est leur somme! Si je les comptais, ils sont plus que le sable. Je me réveille et je suis toujours avec vous. "

J. Richard Jacobs, travaille chez Self Employed Author
Répondu le 15 sept. 2017 · Auteur a 739 réponses et 253.1k réponses vues

"Est-ce que la Bible autorise ou condamne l'avortement?"

Ni. Cela ne touche pas à la notion d'avortement dans le texte. Il en est fait mention dans le Talmud et d'autres écrits juifs et le groupe Pro-Life actuel n'aimerait pas ce qui est dit.

Avortement: ce que dit la Bible (et ne dit rien)

L'avortement dans le judaïsme

L’Islam mérite d’être mentionné ici car c’est l’une des religions abrahamiques et en tire une grande partie de la «sagesse» de cette tradition.

BBC - Religions - Islam: Avortement

D'autres religions ont également des points de vue différents. Il n'y a pas de consensus et tout le débat est motivé par des croyances extra-bibliques chrétiennes qui se sont formées au fil du temps par une "interprétation" libérale pour produire toutes sortes d'idées qui n'existent pas dans le texte actuel.

Avortement, la bible, christianisme, religion