Les mutilations génitales féminines sont-elles pratiquées en Inde? Dans quelles régions de l'Inde il est le plus pré-existant?
Apollo Karuna, PhD Anthropologie Iconographie, Université de Chicago (2002)
Les MGF ne sont pratiquées que dans les régions musulmanes de l'Inde. Le Coran et haddith prescrivent spécifiquement les MGF. La charia, la loi islamique, a été décidée par la grande majorité des savants islamiques. Voici la charia fatwa officielle (décision)
RÈGLEMENT N ° 60314: Circoncision des filles et certains médecins "critique:
Louange à Allah
D'abord:
La circoncision n'est pas une coutume héritée comme le prétendent certaines personnes, mais elle est plutôt prescrite par l'Islam et les universitaires sont unanimes à dire que cela est prescrit. Pas un seul érudit musulman - à notre connaissance - n'a dit que la circoncision n'était pas prescrite.
Leurs preuves se trouvent dans le Sahih Ahaadeeth du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), qui prouvent qu'il est prescrit, par exemple:
1-
Le hadith rapporté par al-Boukari (5889) et musulman (257) d'Abu Hurayrah (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soit sur lui) a dit: "La fitrah est cinq choses - ou cinq choses font partie de la fitrah - la circoncision, le rasage du pubis, la coupe des ongles, la coupe des poils des aisselles et la coupe de la moustache. "
Ce hadith comprend la circoncision des hommes et des femmes.
2-
Muslim (349) a raconté que "Aa" Ishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: "Quand un homme est assis entre les quatre parties (bras et jambes de sa femme) et les deux parties circoncises se rencontrent, alors le ghusl est obligatoire. "
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a mentionné les deux parties circoncis, à savoir la partie circoncise du mari et la partie circoncis de la femme, qui indique qu'une femme peut être circoncise comme un homme.
3-
Abu Dawood (5271) a rapporté d'Umm "Atiyyah al-Ansaariyyah qu'une femme avait l'habitude de faire des circoncisions à Madeenah et que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit:" est meilleur pour la femme et plus aimé par le mari. "Mais les érudits ont différé concernant ce hadith. Certains l'ont classé comme da" eef (faible) et d'autres l'ont classé comme saheeh. Il a été classé comme saheeh par al-Albaani dans Saheeh Abi Dawood. Le fait que la circoncision pour les femmes soit prescrite dans l'islam est confirmée par les ahadiths cités ci-dessus, et non par ce hadith contesté. Mais les érudits ont différé concernant la décision, et il y a trois opinions:
1 - Qu'il est obligatoire pour les hommes et les femmes. C'est le point de vue du Shaafa "est et Hanbalis, et est la vue privilégiée par al-Qaadi Abu Bakr ibn al-" Arabi parmi les Maalikis (qu'Allah ait pitié de tous).
Al-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans al-Majmoo "(1/367): La circoncision est obligatoire pour les hommes et les femmes, à notre avis. C'est ce que beaucoup de salaf -Khattaabi. Parmi ceux qui le considéraient comme obligatoire, il y a Ahmad ... c'est l'opinion correcte qui est bien connue et qui a été énoncée par al-Shaafa "i (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), et la majorité a déclaré qu'il était obligatoire pour à la fois femmes et hommes. fin de citation
Voir Fath al-Baari, 10/340; Kishshaaf al-Qinaa ", 1/80
2 - La circoncision est la Sunna pour les hommes et les femmes. C'est le point de vue des Hanafis et des Maalikis, et a été rapporté dans un rapport d'Ahmad. Ibn "Aabideen al-Hanafi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit dans son Haashiyah (6/751): A Kitaab al-Tahaarah d'Al-Siraaj al-Wahhaaj il est dit: Sachez que la circoncision est la Sunna à notre avis - selon les Hanafis - pour les hommes et pour les femmes.
Voir: Mawaahib al-Jaleel, 3/259
3 - Que la circoncision est obligatoire pour les hommes et bonne pour les femmes. C’est la troisième vision de l’imam Ahmad, et c’est le point de vue de certains Maalikis tels que Sahnoon. Ce point de vue a également été favorisé par al-Muwaffaq ibn Qudaamah dans al-Mughni.
Voir: al-Tamheed, 21/60; Al-Mughni, 1/63
Il est dit dans Fataawa al-Lajnah al-Daa "imah (5/223):
La circoncision est une des sunnahs de la fitrah, et elle concerne aussi bien les hommes que les femmes, sauf qu’elle est obligatoire chez les hommes et la sunna et bonne chez les femmes. Fin de citation
Ainsi, il est clair que les fuqaha "de l'islam sont d'accord que la circoncision est prescrite pour les hommes et les femmes, et la majorité d'entre eux est d'avis que c'est obligatoire pour les deux. Personne n'a dit qu'il n'est pas prescrit ou que c'est makrooh ou haraam.
Deuxièmement:
En ce qui concerne la critique de la circoncision de la part de certains médecins et leur affirmation qu’elle est néfaste à la fois physiquement et psychologiquement,
Cette critique des leurs n'est pas valable. Il est suffisant pour nous musulmans que quelque chose soit prouvé par le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), alors nous le suivrons, et nous sommes certains que c'est bénéfique et non nuisible. Si cela était nuisible, Allah et Son Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ne l'auraient pas prescrit.
Dans la réponse à la question no. 45528 nous avons mentionné certains des avantages médicaux de la circoncision pour les femmes, en citant certains médecins.
Troisièmement:
Nous ajouterons ici les fatwas de certains érudits modernes qui ont réagi à cette guerre lancée contre la circoncision féminine au motif qu'elle est nocive pour la santé.
Cheikh Jaad al-Haqq "Ali Jaad al-Haqq, l'ancien Shaykh d'Al-Azhar, a déclaré:
Par conséquent, les fuqaha "de tous les madhhabs sont d'accord que la circoncision pour les hommes et les femmes fait partie de la fitrah de l'islam et un des symboles de la foi, et c'est quelque chose de louable. selon ce que nous avons étudié dans leurs livres, à notre disposition, dire que la circoncision est interdite aux hommes ou aux femmes, ou qu’elle n’est pas autorisée, ou qu’elle est nocive pour les femmes, si elle est faite de la même manière que la circoncision. Le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a enseigné à Umm Habeebah dans le rapport cité ci-dessus.
Il a ensuite dit:
De ce qui précède, il est clair que la circoncision des filles - qui est le sujet en discussion ici - fait partie de la fitrah de l'islam, et la manière dont cela doit être fait est la méthode que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah être sur lui) a expliqué. Il n’est pas correct d’abandonner ses enseignements à la vue de quiconque, même s’il s’agit d’un médecin, parce que la médecine est un savoir et que le savoir évolue et évolue constamment. Fin de citation
Dans la fatwa de Cheikh "Atiyah Saqar - l'ancien a entendu parler du Comité Fatwa à Al-Azhar - il est dit:
Les appels qui réclament l'interdiction de la circoncision féminine vont à l'encontre de l'islam, car il n'y a pas de texte clair dans le Coran "aan ou sunnah et il n'y a pas d'opinion sur la fuqaha". La circoncision féminine est obligatoire ou recommandée. Même s'il existe un principe de fiqhi qui dit que le décret d'un dirigeant peut mettre fin à un différend concernant des questions controversées, le décret du dirigeant dans ce cas ne peut être que l'un ou l'autre: qu'il soit obligatoire ou recommandé, et il n’est pas correct d’émettre un décret l’interdisant, afin de ne pas aller à l’encontre de la justice », qui est la principale source de législation dans notre pays, dont la constitution stipule que l’islam est la religion officielle du pays. une législation qui fournit des lignes directrices pour effectuer cette procédure (circoncision féminine) de la manière appropriée, de manière à ne pas contredire les décisions de la sharee "ah.
Les mots des médecins et des autres ne sont pas définitifs. Les découvertes scientifiques ouvrent toujours des portes qui changent nos anciennes perceptions. Fin de citation
Dans la fatwa de Dar al-Ifta "al-Misriyyah (6/1986) il est dit:
Ainsi, il est clair que la circoncision féminine est prescrite dans l’islam et qu’elle fait partie des sunnahs de la fitrah et qu’elle a pour effet de modérer le comportement de l’individu. Quant aux opinions des médecins qui disent que la circoncision féminine est néfaste Ce sont des opinions individuelles qui ne découlent d'aucune base scientifique convenue et qui ne constituent pas un avis scientifique établi, reconnaissant que les taux de cancer chez les hommes circoncis sont inférieurs à ceux de ceux qui ne sont pas circoncis. recommander clairement que la circoncision soit faite par des médecins et non par ces femmes ignorantes, afin que l'opération soit sûre et qu'il n'y ait pas de conséquences négatives, mais les théories médicales sur la maladie et la façon de la traiter ne sont pas fixes Avec le temps et les recherches en cours, il n’est donc pas correct de se fier à eux pour critiquer la circoncision que le législateur sage et ignorant a décrété dans Sa sagesse pour l’humanité. nce nous a appris que la sagesse de certaines décisions et sunnahs peut nous être cachée. Puisse Allah nous aider tous à suivre le bon chemin. Fin de citation
Islam QA
Fatwa connexe
Avantages médicaux de la circoncision féminine
Voir l'islam http://qa.info/fr/60314
Vaishnavi Pandey
Réponse au 20 juillet 2018
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