L'avortement est-il autorisé dans l'islam chiite?

Jawid Akbari, je suis un étudiant du séminaire islamique de Qom

L'avortement n'est pas autorisé après l'implantation de l'ovule [fécondé], sauf si la vie de la mère est en danger ou que la poursuite de la grossesse lui cause des difficultés qui ne sont normalement pas supportables et qu'il y a pas d'autre solution que l'avortement: dans ce cas, il serait permis d'avorter le fœtus tant que l'âme n'y est pas entrée, après l'entrée de l'âme, ce n'est pas du tout permis. soul) normalement au quatrième mois de la grossesse.

Le Kaffara (pénalité) de l'avortement est deux mois consécutifs de jeûne. Dans le cas où la mère avorte l'enfant, elle doit donner le Diyyah (argent du sang) au père ou à d'autres héritiers. Et si le père effectue l'avortement, le Diyyah est obligatoire pour lui et il doit le donner à la mère. Si c'est le médecin qui effectue l'avortement, il lui est obligatoire de donner le prix du sang bien qu'il puisse avorter l'enfant à la demande des parents. Il doit donner le prix du sang sauf si les héritiers le dispensent. Il suffirait pour l'argent du sang du fœtus dans lequel l'âme est entrée pour donner 525 mithqals d'argent, c'est-à-dire quand le fœtus est un homme et si c'est une femelle, la moitié de cette somme doit être payée. le fœtus qui meurt dans l'utérus est également le même: si le fœtus est sans vie et qu'il se présente sous la forme d'un ovule fécondé (zygote), 105 mithqals d'argent suffiraient pour le prix du sang. une substance ressemblant à une sangsue, la diyyah a une valeur de 210 mithqals. avec des membres et des organes adultes, la diyyah représente 525 mithqals d’argent. le fœtus est sans âme, il n'y a pas de différence entre un fœtus masculin et un fœtus féminin comme précaution obligatoire. L'âme pénètre dans le corps au quatrième mois de la grossesse, sauf lorsqu'il est prouvé le contraire par un équipement moderne.

Raza Hussain Zaidi

Shia Twelver Muslim
Résolu le 6 août 2017 · Auteur a 283 réponses et 243.5k réponses vues

Sous toutes les propositions logiques, ce n'est pas autorisé.

S'il arrivait une situation où il semble logique de le faire, cela serait permis.

Par exemple, si une femme est malade de son mari et qu'elle est enceinte même après 6 mois, elle devrait être autorisée à se faire avorter.

Mais l'avortement est douloureux et le fait d'être avec son mari actuel est peut-être pire.

Je ne le vois pas logiquement plausible pour empêcher la femme de le faire.

Quelle sorte de droit peut nier que cela se produise?

Dans toutes les autres circonstances, y compris les cas d'adultère, l'avortement ne peut tout simplement pas être autorisé.

Mais c'est l'un de ces scénarios où je le considérerais comme acceptable.

Hussein Ahmed
Répondu le 8 avril 2015

J'ai déjà posé cette question à mon père (je m Shia), je me souviens qu'il a dit que ça allait pour les deux premiers mois ou quelque chose (je ne me souviens pas exactement) s'il y a un risque pour la mère ou quelque chose comme ça. on dit que le fœtus reçoit son âme et que vous ne pouvez plus avorter plus tard. Mais c'est probablement selon l'ayatollah que je suis (Sistani). Dans twelver shia islam, vous suivez un ayatollah spécifique que vous voulez (la plupart des gens le font en fonction de ce qu’ils considèrent comme plus compétent, mais vous pouvez suivre un Ayatollah pour quelque raison que ce soit, par exemple, certains sont très laxistes). changer si vous voulez suivre un autre ayatollah, tant que vous ne changez pas constamment, je pense.

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