Pourquoi certaines femmes pro-vie ont-elles des avortements et prétendent-elles être toujours pro-vie?

Jon Pennington, a écrit un doctorat thèse sur la législation et la politique de l'avortement

J'ai écrit mon doctorat thèse sur le mouvement pro-vie. Vous pouvez répondre à cette question de plusieurs manières. Premièrement, vous avez des femmes qui ont pu avorter dans le passé, mais qui sont devenues des activistes pro-vie pour faire face à leur culpabilité. Comme la majeure partie de la culture américaine, le mouvement pro-vie est influencé par la culture en douze étapes des Alcooliques anonymes, et le mouvement pro-vie n'encouragerait que les femmes à se présenter comme des "survivantes de l'avortement". Un verset biblique pertinent qui est souvent invoqué dans ce contexte fait référence à Rachel dans le livre de Jérémie: "Ainsi parle le Seigneur: on entend une voix à Ramah, des lamentations et des larmes amères. Rachel pleure ses enfants, elle refuse d'être réconfortée pour ses enfants, car ils ne sont plus. " (Jérémie 31:15)

Deuxièmement, si vous avez déjà interviewé des femmes qui travaillent dans des cliniques d'avortement (comme je l'ai fait pour ma thèse), en particulier celles qui considèrent que leur travail est le résultat d'une mission féministe, ces femmes vous diront venir à leur clinique et se faire avorter, tout en s’identifiant comme «pro-vie». J'ai même entendu des anecdotes où une femme allait se faire avorter dans une clinique un jour, puis retourner à la même clinique le lendemain. Une autre femme que j'ai interviewée m'a dit: «La plupart des femmes pro-vie s'opposent à quatre exceptions: le viol, l'inceste, la vie de la mère et moi. "

La sociologue Wendi Simons a décrit ce phénomène dans son livre L'avortement au travail: idéologie et pratique dans une clinique féministe.

De nombreux travailleurs ont parlé de traiter avec des clients qui se sentaient en conflit avec les droits à l'avortement ou qui ont même déclaré qu'ils étaient contre l'avortement (au téléphone, en groupe ou en salle d'examen). Yvette a dit: "Beaucoup de personnes [les clients] m'ont dit ces derniers temps", j'avais l'habitude d'être pro-choix, mais maintenant je ne le suis pas. "Et ça me dérange vraiment." Les travailleurs de la santé ont parfois confronté les clients en leur demandant comment ils pouvaient avorter s'ils étaient anti-choix, comme Janice le décrivait: «Je me mets en colère, mais je présente simplement le point de vue opposé. -l'avortement, alors peut-être que ce n'est pas la décision que vous voulez prendre, vous savez, et essayez juste de la présenter d'une manière qui, bien, que ce n'est pas vraiment compatible pour être anti-avortement et avoir un "Eh bien, ma situation est différente." Ok, c'est ça! "" Janice éclata de rire, utilisant le sarcasme pour écarter la prétention d'un client à un avortement unique.

Les clients tenteront de justifier leurs propres avortements, au besoin, par rapport aux avortements frivoles d'autres femmes. De nombreux agents de santé ont déclaré, comme Janice, qu'ils assuraient souvent à ces clients que leur situation n'était pas inhabituelle. Cette conversation récurrente frustrait les membres du personnel, qui trouvaient souvent plus facile de simplement ignorer les remarques anti-avortement des clients. Carrie, une travailleuse de la santé, a déclaré par exemple qu'elle avait rarement le sentiment de vouloir discuter avec les clients et qu'elle craignant de ne pas se disputer poliment, elle pensait que ce qu’elle aimerait dire exprimait trop de colère pour maintenir la position nourricière qui lui avait été enseignée. «Cela me met vraiment en colère - cela me frustre vraiment - que vous veniez ici pour avorter et me dire que tu n'y crois pas! Que vous refusiez le choix aux autres femmes, l’option que vous avez maintenant pour venir ici et le faire! "

Une autre raison pour laquelle une femme pro-vie pourrait avoir un avortement n'est pas le résultat d'une hypocrisie ou de préjugés cognitifs égoïstes, mais parce que la plupart des gens n'engagent pas un raisonnement moral systématique comme un prêtre, un théologien ou un philosophe moral Une femme peut se faire avorter, tout en croyant en même temps que l’avortement est un meurtre.

Par exemple, voici un temple bouddhiste à Tokyo où les femmes japonaises effectuent la cérémonie du mizuko kuyo.

Mizuko kuyo est un rituel bouddhiste japonais, généralement pratiqué par des femmes qui pleurent un enfant fausse couche ou mort-né, mais qui est également utilisé par les femmes ayant subi un avortement. Certains érudits du Japon pourraient m'accuser de simplification, mais la cérémonie consiste essentiellement pour les femmes à faire des rituels d'expiation pour apaiser les fantômes de foetus qu'elles pensent être le produit d'un avortement. Les femmes continuent à avoir des avortements au Japon, mais il n'est pas rare que vous soyez moralement et légalement autorisé à subir un avortement tout en ressentant simultanément l'obligation de faire le deuil du fœtus.

William Lawyer, Conservateur avec tendances libertaires
Répondu le 8 sept. 2017 · L'auteur a 291 réponses et 705.1k réponses vues

Je ne sais pas pourquoi certains individus pro-vie qui sont pro-vie iraient alors se faire avorter. Je connais personnellement quelques personnes qui, même dans les circonstances les plus extrêmes et les plus extraordinaires, ont respecté leurs croyances et n'ont pas avorté . Ces gens, je respecte énormément.

Si quelqu'un que je connais personnellement était pro-vie et avortait ensuite, elle ne m'a pas dit, ni expliqué la raison derrière sa pensée. J'imagine cependant que je considérerais ces personnes comme hypocrites.

Je connais cependant une femme qui a partagé son histoire avec moi, de devenir pro-vie après un avortement. Je sais que la culpabilité était particulièrement mauvaise pour elle, surtout après avoir donné naissance à son deuxième enfant. Sa? Je l'admire extraordinairement.

Pourquoi prétend-elle être pro-vie maintenant? Parce qu'elle l'est et je n'ai aucun doute à ce sujet. Elle préfère mourir elle-même que d'avoir la mort d'un autre enfant sur sa conscience. Elle est extraordinairement véhémente et compréhensible.

Je ne comprends pas pourquoi certaines femmes pro-vie ont des avortements et continuent ensuite à être pro-vie, sans jamais perdre de vue leur croyance, mais je les considère comme hypocrites. Considérez cependant que beaucoup de gens considèrent que les crimes qu'ils commettent sont faux, mais le font quand même C'est intéressant et décevant, mais les humains ne sont pas toujours cohérents dans leurs actions et leurs croyances.

Neel Kumar, Responsable du génie logiciel
Répondu le 8 sept. 2017 · L'auteur a 1k réponses et 6.7m répond aux vues

Parmi les personnes qui veulent restreindre les choix des autres, c'est un thème très commun.

La personne qui a dirigé les efforts pour excommunier mon grand-père (pour avoir épousé ma grand-mère qui n'était pas de la même sous-caste) était elle-même excommuniée pour avoir épousé une femme en dehors de sa caste. Il est venu chez mon grand-père pour obtenir de l'aide! :)

Les gens qui ont dit à mes parents qu'ils ne laisseraient jamais leurs enfants émigrer d'Inde étaient, en une décennie, déchaînés et ravis du nombre de dollars que leur enfant fabriquait aux États-Unis.

Mes parents éloignés, qui me disaient qu'en mangeant du bœuf, je détruisais la place de mes ancêtres dans la société. Ils ne voyaient pas non plus que leurs enfants mangeaient du poulet alors que pour ma caste, la viande et l'ail étaient verboten.

Les gens qui m'ont personnellement raconté comment les Américains n'ont pas de morale ont fini par se marier pour obtenir une carte verte / citoyenneté américaine.

Les gens qui se plaignent de la façon dont les Bangladais se glissent en Inde et en font un enfer qui sont eux-mêmes venus aux États-Unis et ont dépassé leur visa.

J'ai connu des gens qui criaient et criaient à quel point l'avortement était faux et l'avaient soit eux-mêmes, soit payé pour que d'autres en aient.

Pas surpris un peu.

Renoncer à être dans le mouvement pro-vie est très difficile.

Pour ceux qui sont dans le mouvement activiste pro-vie, ils croient vraiment en ce qu'ils font.

Les pro-vie ont une cause à laquelle ils sont très attachés et le résultat est le groupe de pairs qu’ils ont en tant que membres du groupe. La plupart des activistes religieux pro-vie ne sont généralement pas satisfaits de leur église, car ils ne viennent pas les aider et les aident à faire du piquetage et des trottoirs. Donc, s'ils quittent le groupe, ils perdent des amis, un groupe de soutien et un sentiment d'identité. Leur identité repose en partie sur le fait qu'ils sont beaucoup plus spirituels que les personnes qui se moquent de la vie et qui ne les aident pas. Ils sauvent des vies, ils sont des héros.

Si vous obtenez un avortement et que vous continuez à faire du piquetage et des trottoirs, (je dirais que ces femmes sont très rares) sont obligées de le faire dans leur esprit pour leur choix. Si vous violez tout ce que vous croyez, cela vous met dans une position horrible. S'ils sont membres d'une famille pro-vie qui se présente aux cliniques pour protester, ils sentent qu'ils n'ont pas le choix, car leur péché ferait honte à leur famille et à eux-mêmes.

En tant que chrétiens, ils peuvent en privé se confesser à Dieu et se faire pardonner, et pour certains, si l'avortement les dérange, ils peuvent prétendre que l'avortement était dans le passé (ce qui était en quelque sorte) et être une femme rachetée.

Je pense que la plupart des femmes qui font du counseling sur les trottoirs et qui pratiquent un avortement par le passé croient que c'est une façon d'expier, de montrer comment elles ont été sauvées et pardonnées, et elles ne croient pas ce qu'elles ont cru. La plupart disent que l'expérience de l'avortement a ruiné leur vie et leur a fait mal, c'est pourquoi ils essaient d'aider les autres à éviter les erreurs qu'ils ont commises. Ils croient que partager leur témoignage apportera la gloire au Dieu qui les a sauvés et aide les autres femmes.

Bonnie Chernin, Fondateur, The Jewish Life League.
Répondu le 8 mars 2018

Beaucoup de femmes qui subissent un avortement éprouvent des regrets et des remords immédiatement après un avortement, ou longtemps après l'avortement. On comprend pourquoi une femme atteinte du syndrome post-avortement deviendrait alors pro-vie. Elle a déjà eu une expérience négative de l'avortement et peut vouloir partager son expérience avec d'autres. Si elle souffrait d'une complication physique ou d'une blessure à la suite d'un avortement antérieur, cela aggrave ses sentiments à propos de sa situation actuelle et elle pourrait être encline à devenir pro-vie. Il existe de nombreuses organisations qui aident les femmes souffrant de traumatismes post-avortement, et le deuil après l'avortement est plus répandu que beaucoup de gens ne le réalisent. C’est une des raisons pour lesquelles les femmes avortées deviennent plus tard pro-vie et partagent leurs expériences dans des groupes et des discussions en ligne.

Gilberto Elias, Ingénieur civil, spécialiste de l'hydroélectricité, intéressé par de nombreux sujets.
Répondu le 11 avril 2016

Bonne réponse par Jon Pennington

. Donc, je vais juste ajouter mes 2 cents.

A propos du deuxième cas, des militantes pro-vie des femmes qui pensent que "leur cas est différent", cela me rappelle une déclaration de quelqu'un que je ne me souviens pas:

"Si vous ne vous en tenez à vos principes que lorsque cela vous convient, ce n’est pas un principe, c’est un passe-temps."

Nan Waldman, Education + Parenting / Quoradinating
Résolu le 7 avril 2017 · L'auteur a 4,4k de réponses et 9,9 millions de réponses

Il est vrai que certaines femmes pro-vie ont des avortements.

S'ils prétendent être pro-vie après coup, il se peut qu'ils aient éprouvé le sentiment malheureux qu'ils ont exercé leur droit de choisir quoi faire avec leur corps - et que la décision qu'ils ont prise de mettre fin à la grossesse a été subjective comme s'ils avaient tué leur bébé à naître.

Dans notre société, nous avons décidé de permettre à une mère de faire ce choix. Je défends le droit d'une femme de choisir et de faire la paix avec sa propre conscience et avec son Créateur. Mais je pense que c'est une chose très, très triste à faire et une décision de ne pas être faite sans une profonde réflexion.

Theodoor Westerhof, a étudié à l'Université de Groningen
Les réponses au 16 juin 2018 · Auteur a 303 réponses et 62.3k réponses vues

Les problèmes médicaux, certaines grossesses vont mal, que pour sauver la vie de la mère ou pour prévenir les souffrances inutiles de l'enfant, l'avortement est le meilleur traitement disponible. L'hypocrisie est impliquée dans d'autres cas.

Hypocrisie, avortement, conservatisme politique, femmes