Si vous êtes «pro-vie» ou «anti-avortement», comment définissez-vous la vie, quand croyez-vous que la vie commence, et surtout, pourquoi?

Marcus Geduld, 35 ans d’études en psychologie, comme lecteur profane.

Je suis un choix pro.

Je ne crois pas qu'il y ait de manière rationnelle de définir la vie pour qu'elle commence exactement. La vie, pour autant que je sois concerné, est un groupe de processus connectés qui "démarrent". Il n'y a pas de point spécifique lorsque la période de démarrage est terminée et que la vie proprement dite commence. Vous pouvez choisir un point de manière arbitraire ou basé sur une croyance spirituelle, mais il n'y a aucun moyen rationnel de le faire.

(Une analogie est la transition de l'adolescent à l'adulte. Pour des raisons pratiques, nous créons certaines catégories juridiques, mais il n'y a pas de moment magique où un adolescent devient un adulte. Les adolescents tombent plutôt dans l'âge adulte. ne se retourne pas dans la nuit. La transition entre le jour et la nuit est progressive et il y a beaucoup de points quand ce n'est ni entièrement ni jour.

Pour moi, une petite collection de cellules n'est pas encore une vie humaine, alors qu'un bébé qui naîtra dans une heure est. Il n’ya pas de milieu entre ces deux extrêmes quand la vie commence. Plutôt, il y a une longue période pendant laquelle l'embryon ressemble plus ou moins à un humain. Je ne me base donc pas là-dessus sur l'éthique.

Je suis un utilitariste, et je me suis engagé à augmenter la quantité totale de bonheur dans le monde et à réduire le niveau total de tristesse. Puisque je ne crois pas aux âmes, je ne prends pas en compte le bonheur (ou le malheur) des humains potentiels (ceux qui n'ont même pas encore été conçus), tout comme je ne prends pas en compte le bonheur des morts.

Il est clair pour moi qu'il n'y a pas de solution parfaite. Il n'y en a aucun qui donnera du bonheur à tout le monde et le malheur à personne. Les avortements créent certainement du malheur. Dans certains cas, ils provoquent des enfants à naître (ou enfants proto). Nous devons absolument essayer de minimiser cela. ceux qui choisissent d'avorter le regrettent parfois plus tard - ou ont des sentiments mitigés à ce sujet à l'époque - et, bien sûr, les personnes qui sont anti-avortement sont souvent profondément peinées de savoir que des avortements se produisent.

Mais les enfants non désirés éprouvent souvent une douleur énorme - parfois pendant toute leur vie. Les femmes forcées à donner naissance et / ou à élever des enfants dont elles ne veulent pas (ainsi que les hommes qui doivent les élever) ressentent aussi souvent de la douleur, et il est très pénible pour les femmes de se sentir comme si ils ne possèdent pas leur propre corps.

Le véritable choix ne se situe pas entre ces deux options douloureuses. Il s’agit d’un monde dans lequel les avortements légaux existent et d’un monde dans lequel ils ne se produisent pas de manière dangereuse. cette loi, nous «devrions vivre dans le genre de société répressive (par exemple, un État policier) qui causerait plus de tristesse que tout ce que j'ai mentionné plus haut.

En supposant (et en espérant) que nous n'allons pas vivre dans ce genre de culture, je ne peux pas sanctionner un monde qui a toutes les souffrances causées par le non-choix et toutes les souffrances causées par "bien, il y a effectivement un choix, et cela implique un porte-manteau dans une ruelle, avec beaucoup plus de douleur pour vous et votre enfant à naître que vous l'auriez eu dans une clinique. "

Pour moi, il est clair que certaines choses controversées existeront toujours: la drogue, la prostitution et l'avortement en sont des exemples. Lorsque nous faisons des lois, nous devrions supposer qu'elles existeront toujours. Je suis favorable à la légalisation de certaines drogues et à la légalisation complète de la prostitution. Je n'ai pas de problèmes éthiques avec ce dernier, mais même si je le faisais, je serais en faveur de le légaliser, car cela se produira que ce soit légal ou non, et quand il sera légal, nous aurons un meilleur chance de contrôler (tests de SIDA, etc). Je déteste les drogues. Je n'ai jamais utilisé les plus difficiles et je ne le ferai jamais; Je ne fume pas la marmite et je bois à peine. Pourtant, je crois que beaucoup devraient être légalisés pour des raisons similaires.

Donc, en fin de compte, je suis favorable à la position pro-choix, car je crois que cela nous gagne un monde douloureux - mais moins douloureux que le monde alternatif.

Suzanne Fortin, Anti-avortement
Résolu le 27 avril 2017 · L'auteur a 2.1k réponses et 1.6m répond aux vues

Une vie est un organisme. La création d'un organisme marque donc le début d'une vie. Les organismes humains commencent par la fécondation, c'est-à-dire la fusion du sperme humain et d'un ovule humain. La combinaison des deux gamètes crée un être dont le comportement est celui d'un autre organisme: un être morphologiquement indépendant avec son propre ADN qui grandit, dépense de l'énergie, bouge, obtient l'homéostasie, etc.

Ian Sawyer, 50 ans et plus d'observer les autres et comment ils se comportent et interagissent.
Réponse donnée le 18 avril 2017 · L'auteur a 5,5 k de réponses et 4,6 m de réponses

Bien qu’il soit composé de cellules vivantes, le fœtus n’est plus capable de survivre seul que n’importe quel autre organe de la femme. Il n’existe qu’à un moment donné de son développement, environ 24 semaines après la conception. le fœtus peut devenir indépendant de sa mère en tant que nouvelle personne une fois né et que le cordon ombilical est coupé. Les chances de survie augmentent jusqu’à ce que la gestation normale de 40 semaines soit atteinte.

La vie, dans le contexte d'être un individu séparé, ne commence pas avant cette naissance, que ce soit au sens biologique ou juridique.

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