Avortement: Comment sont nés les termes "pro-choice" et "pro-life"?

Avortement: Comment sont nés les termes

Jon Pennington, a écrit un doctorat thèse sur la législation et la politique de l'avortement

Le terme "pro-vie" n'avait à l'origine rien à voir avec l'avortement, mais certains penseurs du début des années 1960 utilisaient cette expression pour critiquer certains aspects de la culture traditionnelle qu'ils considéraient comme cruels. Selon le Oxford English Dictionary, la première apparition documentée du terme "pro-life" se trouve dans Erich Fromm et A.S. Neill 's Summerhill: une approche radicale de l’éducation des enfants:

Aucun parent ou enseignant pro-vie ne pourrait jamais frapper un enfant. Aucun citoyen pro-vie ne tolérerait notre code pénal, nos pendaisons, notre punition des homosexuels, notre attitude envers la bâtardise.

L'un des premiers usages documentés de «pro-vie» comme synonyme d'opposition à l'avortement se trouve dans l'article du 16 septembre 1971 du Chicago Tribune intitulé «Collegians Who Campaign for the Unborn». L'article portait sur un groupe d'étudiants de l'Université du Minnesota appelé Save Our Unwanted Life (SOUL), qui s'opposait à la fois à l'avortement et à la guerre du Vietnam. Les membres de SOUL ont commencé à utiliser le terme "pro-vie" pour soutenir que les partisans de la gauche anti-guerre qui soutenaient l'avortement étaient hypocrites. L'ouverture de l'article cite un membre féminin du groupe:

Les jeunes sont dupes sur la question de l’avortement. Ils veulent être considérés comme "libéraux" et ils pensent que la chose à faire est d'être contre la guerre et l'avortement. Mais la cause la plus libérale est la protection de la vie des autres. Pour être pro-vie, il faut être pour toute la vie.

Fait intéressant, l'illustration incluse dans l'article du Chicago Tribune reflète la manière dont le mouvement anti-avortement aux États-Unis a connu une brève phase hippie au début des années 1970:

En dépit des origines hippies du terme «pro-vie», le terme résonnait encore chez les membres plus conservateurs du mouvement anti-avortement, parce que le mot «vie» apparaissait fréquemment au nom de plusieurs organisations anti-avortement du L'ère Roe v. Wade, y compris la Right to Life League (fondée en Californie en 1967) et Minnesota Citizens Concerned for Life (fondée en 1968). En s’appelant «pro-vie», les opposants à l’avortement pouvaient prétendre qu’ils n’étaient pas opposés à autre chose mais plutôt à la vie.

En revanche, le mot "pro-choice" n'a été documenté qu'en 1974, un an après la décision Roe v. Wade. Les partisans du droit à l'avortement ont progressivement adopté le terme "pro-choix", car ils ne voulaient pas être qualifiés par leurs adversaires de "pro-mort" ou "anti-vie". Par exemple, une lettre envoyée par un lecteur à Newsweek En 1975, le magazine a déclaré: «Ceux d’entre nous qui soutiennent l’avortement ne sont pas« anti-vie »; nous sommes "pro-choix". "

Le cadrage du débat sur l'avortement comme un concours entre «vie» et «choix» sans le préfixe «pro» remonte à une note de décembre 1972 de Jimmye Kimmey, directeur exécutif de l'Association pour l'étude de l'avortement. Selon le mémo de Kimmey,

Les alternatives semblent être la liberté de conscience et le droit de choisir. J'espère que quelqu'un peut clairement penser à un meilleur mais, en attendant, permettez-moi de dire pourquoi je pense que ce dernier est préférable. Il y a deux raisons: la première superficielle, la seconde moins:

Le droit à la vie est court, accrocheur et composé de mots monosyllabiques (une considération importante en anglais). Nous avons besoin de quelque chose de comparable, le droit de choisir semble faire l'affaire.

Plus important encore, le fait que la conscience soit une affaire interne alors que le choix est lié à l'action - et c'est une action qui nous concerne.

La conscience d'une femme peut très bien dire que son avortement est faux, mais elle peut choisir (et doit avoir le droit de choisir) d'en avoir une pour des raisons pratiques impérieuses. La conscience d'une femme peut lui dire que l'avortement est juste, mais elle peut choisir de courir le risque d'avoir un bébé défectueux de toute façon.

Ce qui nous préoccupe, c'est de répéter que la femme a le droit de choisir, non pas avec son droit (ou avec le droit de quiconque) de juger si ce choix est moralement licite.

La note de Jimmye Kimmey peut être consultée dans son intégralité dans le recueil de Linda Greenhouse et Reva Siegel, Before Roe v. Wade: des voix qui ont façonné le débat sur l'avortement avant la décision de la Cour suprême.

Gregg Bambo

Études de physique à l'université, BA politique Phil, JD, directeur informatique, libraire
Répondu le 9 mars 2017 · L'auteur a 588 réponses et 421.9k réponses vues

Pro-choice est un terme purement descriptif. Cela signifie que les gens devraient pouvoir décider eux-mêmes des avortements. L'avortement serait trompeur, car les gens ne préconisent pas l'avortement.

Pro-life a été choisi pour des raisons totalement non neutres. Il s'agit de la fraude de droite, telle que la loi de Monsanto interdisant au gouvernement d'exiger la divulgation d'informations sur les aliments génétiquement modifiés, appelée loi sur l'étiquetage des aliments sûrs et précis.

Les personnes pro-vie sont souvent celles qui s'opposent aux opinions d'Eric Fromm qui a inventé le terme tel que discuté par Pennington ailleurs dans ce sujet. Fromm l'a utilisé pour décrire une orientation contre les châtiments corporels des enfants, la criminalisation de l'homosexualité et la peine capitale. Certains pro-vie privilégient en réalité l’exécution des femmes qui avortent. Et nous savons tous qu'ils détestent généralement les gays.

Benjamin Ärildsøn

travaille chez HoneyRock
Répondu le 15 juillet 2018

Fondamentalement, ces deux noms étaient plus acceptables. En politique, vous voulez éviter d'être considéré comme la position négative. L'une parce que cela va à l'encontre du droit de vivre du fœtus, et l'autre parce que cela va à l'encontre du droit de la femme à avorter. Donc, une fois qu'un mouvement s'est présenté de manière positive, l'autre a dû suivre la voie du marketing.

Irene Kazmierczak

Maman chez les parents au foyer (2012-présent)
Résolu le 9 janvier 2018 · L’auteur a 450 réponses et 50.9k réponses vues

Le choix est vraiment une façon politique de dire que quelqu'un est pour l'avortement. Certains peuvent se référer à cela comme pro-mort car c'est le choix qu'une personne préconise sur la position pro-vie. Je crois que cela a pris plus d’essor après Roe v. Wade pour essayer de rendre l’avortement plus acceptable au lieu de l’appeler pour ce qu’il est réellement.

Ceci vient de Wikipedia:

Le mouvement pro-choix des États-Unis (également connu sous le nom de mouvement des États-Unis pour l'avortement) est un mouvement sociopolitique aux États-Unis soutenant qu'une femme devrait avoir le droit légal à un avortement électif, c'est-à-dire le droit de mettre fin à sa grossesse. et fait partie d'un mouvement mondial plus large pour les droits à l'avortement. Le mouvement en faveur du choix se compose de diverses organisations, sans organe décisionnel centralisé unique.

[1]

Aux États-Unis, la décision de la Cour suprême des États-Unis rendue en 1973 dans l'affaire Roe v. Wade, qui a invalidé la plupart des lois limitant l'avortement, a été un élément clé du droit à l'avortement.

[2]

[3]

décriminalisant et légalisant ainsi l'avortement électif dans un certain nombre d'Etats.

Aux États-Unis, le mouvement visant à restreindre les choix en matière de droits reproductifs pour les femmes, le mouvement pro-vie, soutient que la vie humaine commence dès la conception. "

Politique de reproduction, mouvement pro-vie, pro-choix (position sur l'avortement)