Pourquoi Draupadi est-il né hors du feu et non du ventre de sa mère?

Swathi P Sharma, travaille à Infosys Bangalore

NON, elle n'est pas née hors du feu. Elle est également née du ventre de sa mère comme nous tous. Dans le langage poétique, le feu signifie la haine, la jalousie et la colère. L'histoire continue après la défaite de Drupada par Arjuna et humiliée par Drona. pourrait tuer Drona et une fille qui peut épouser PANDAVAS et détruire le clan kuru.Tout en devenant Yagna, Dristadyumna et Draupadi sont nés hors du feu.Ceci est purement un MYTHE Drupada avait déjà des filles et son fils à savoir Shikandi, Drishtadyumna et Draupadi. 2 ont été élevés secrètement.

pourquoi le mythe?

La dynastie des Kuru a déjà eu plusieurs mythes tels que BHISHMA était un fils de la rivière GANGA elle-même et PANDAVAS sont les fils des dieux. Kurus et Panchalas étaient rivaux auparavant. Quand Kurus a commencé et répandu ces mythes, le pauvre Drupada était paniqué. Il a donc consulté des rishis et ces rishis ont donné une idée du contre-mythe. Ainsi, Drishtadyumna et Draupadi étaient remplis de haine contre Kurus et secrètement élevés. À un certain moment, il y avait un arrangement pour les montrer comme nés hors du feu à travers un tunnel secret.

Milin Patel, Il y a beaucoup à apprendre de l'épopée Mahabharatha!
Répondu le 17 octobre 2016

C'est un grand mensonge que Draupadi soit né du feu. Pensez-y logiquement. C'est possible? Bien sûr que non. C'était la propagande faite par la drupada pour élever sa fille draupadi et son fils dhristadyumna au statut de dieux. Kunti fit une propagande similaire pour élever les pandavas à la position des fils de demi-dieux. Adiratha a fait la même chose pour élever son fils, Karna, à la position de fils de surya dev. Il est allé plus loin et a dit que le kavach de Karna est capable de le protéger de la mort.

Nous devrions pouvoir séparer cette propagande de la réalité actuelle. Voici des citations qui montrent que draupadi est né bébé et de l'utérus:

"En entendant ces paroles de son fils, le roi Drupada fut extrêmement heureux et il leur envoya son prêtre pour lui demander qui ils étaient et s'ils étaient les fils de l'illustre Pandu. Ainsi dirigé, le prêtre du roi s'en alla vers eux et applaudissant tous, délivra le message du roi dûment, en disant: «Vous qui êtes dignes de toute préférence, le roi de la terre, qui donne beaucoup de biens - Drupada - est désireux de savoir qui vous êtes. En voyant celui qui a abattu la marque, sa joie ne connaît aucune limite. En nous donnant tous les détails de votre famille et de votre tribu, placez vos pieds sur la tête de vos ennemis et réjouissez le cœur du roi de Panchala au milieu de ses hommes et des miens aussi. Le roi Pandu était le cher ami de Drupada et était considéré par lui comme son homologue. Et Drupada avait toujours chéri le désir de donner sa fille à Pandu en tant que sa belle-fille. Héros des traits parfaitement irréprochables, le roi Drupada a toujours chéri ce désir dans son cœur qu'Arjuna aux bras forts et longs pourrait épouser sa fille selon l'ordonnance. Si cela devenait possible, rien ne pourrait être meilleur; rien de plus bénéfique;

p. 385

rien de plus propice à la renommée et à la vertu, en ce qui concerne Drupada. "

Adi Parva: Vaivahika Parva: Section CLXLV

Ce texte dit que Pandu et Drupada étaient des amis et que lorsque Pandu était vivant, Drupada voulait donner Draupadi à Pandu en tant que sa belle-fille. Cela signifie que lorsque Pandu était en vie, Draupadi était déjà né. Depuis que Pandu est mort pendant l'enfance des pandavas, cela signifie que Draupadi était déjà né lorsque les pandavas étaient dans leur enfance. D’où l’histoire de la naissance du feu après que Arjuna ait battu Drupada en temps de guerre. La propagande de Drupada. Draupadi est probablement née il y a longtemps, pendant l'enfance des pandavas, mais n'a été présentée au public que lorsqu'elle a grandi. Cela est soutenu par cette citation:

Vaisampayana a dit: "Entraîné avec plus de force qu'auparavant, Draupadi, affligé et sans défense, ne méritant pas un tel traitement, tombant sur le sol, a donc pleuré dans cette assemblée du Kurus, -

"" Hélas, une seule fois auparavant, à l 'occasion du Swayamvara, j'ai été vu par les rois assemblés dans l' amphithéâtre, et je ne l 'ai jamais vu une seule fois par la suite. Je suis aujourd'hui amené devant cette assemblée. Celle que même les vents et le soleil n'avaient jamais vue dans son palais est aujourd'hui devant cette assemblée et exposée au regard de la foule. Hélas, celle que les fils de Pandu ne pouvaient pas, alors que dans son palais, souffrir d'être touchée même par le vent, souffre aujourd'hui que les Pandavas soient saisis et traînés par ce malheureux.

Sabha Parva: Sisupala-badha Parva: Section LXVIII

["Celle que même les vents et le soleil n'avaient jamais vue dans son palais est aujourd'hui devant cette assemblée et exposée au regard de la foule" implique qu'elle n'a jamais été exposée au regard de la foule (sauf le temps swaymavara). Cela signifie qu'elle était cachée dans son palais (par Drupada) depuis son enfance]

Et Krishna, le chef de la tribu Dasarha, accompagné d’amis, a également parlé à Krishna, la fille de Yajnasena, en disant: "Quelle chance que vous soyez unis, en sécurité, avec Arjuna, le gagnant des richesses!" Et Krishna a également dit: «O Krishna, O fille de Yajnasena, ces fils sont dévoués à l'étude de la science des armes, sont sains et se conduisent selon le modèle, O Krishna, de leurs amis justes. Père et tes frères utérins leur offrent un royaume et des territoires, mais les garçons ne trouvent aucune joie dans la maison de Drupada ou dans celle de leurs oncles maternels.

Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: Section CLXXXII

[Le fait que Krishna se réfère aux frères utérins de draupadi (shikhandin) signifie que draupadi est né d'un ventre, pas du feu]

Regardons maintenant la description du Yajna d'où est né Draupadi:

Selon l'histoire, après la défaite de Drupada contre Arjuna, il cherchait un fils qui tuerait Drona.

"Le Brahmana a continué", le roi Drupada (après cela), au fond de lui-même, a erré parmi de nombreux asiles de Brahmanas à la recherche de brahmanes supérieurs, qualifiés pour les rites sacrificiels. Accablé de chagrin et de désir ardent d’enfants, le roi a toujours dit: «Oh, je n’ai pas de progéniture qui surpasse tous les accomplissements». Et le monarque, par grand découragement, a toujours dit "Oh, fie sur ces enfants que j'ai et sur ma famille!" Et pensant toujours à se venger de Drona, le monarque soupira sans cesse. Et ce meilleur des rois, O Bharata, même après beaucoup de délibérations, ne voyait aucun moyen de vaincre, par sa force Kshatriya, les prouesses, la discipline, l'entraînement et l'accomplissement de Drona. Errant le long des rives de la Yamuna et du Ganga, le monarque rencontra un jour un asile sacré des Brahmanas. Il n'y avait pas dans cet asile Brahmana qui n'était pas un Snataka, personne qui ne fût pas de voeux rigides, et qui ne soit pas très vertueux. Et le roi y vit deux sages brahmanes nommés Yaja et Upayaja, tous deux de vœux rigides et d'âmes totalement contrôlés et appartenant à l'ordre le plus élevé. Ils étaient tous deux consacrés à l'étude des anciens instituts et issus de la race de Kasyapa. Et les meilleurs brahmanes étaient capables d'aider le roi à atteindre son objectif. Le roi, avec une grande assiduité et un but unique, se mit alors à courtiser ces deux excellents brahmanes.

[Donc, Drupada était en train de saisir les brahmanes yaja et upayaja dans le but d'obtenir un enfant qui tuerait Drona]

Constatant les accomplissements supérieurs du plus jeune des deux, le roi courtise dans les Upayaja privées de vœux rigides, par l'offre de toutes les acquisitions souhaitables. Employé à rendre hommage aux pieds d'Upayaja, s'adressant toujours avec douceur et offrant tous les objets du désir humain, Drupada, après avoir adoré ce Brahmana, lui a adressé un jour: "O Upayaja, O Brahmana, si tu, accomplissez ces rites sacrificiels par (vertu de) ce que je peux obtenir pour un fils qui peut tuer Drona, je vous promets dix mille kine ou tout ce qui peut vous être agréable, ô premier des Brahmanas, vraiment je suis prêt à vous faire des dons . " Ainsi adressé par le roi, le Rishi a répondu, en disant: "Je ne peux pas (effectuer de tels rites)." Mais Drupada, sans accepter cette réponse comme définitive, a de nouveau commencé à servir et à rendre hommage à ce Brahmana. Puis, après un an, Upayaja, ce premier des brahmanes, monarque, s'adressant à Drupada sur un ton doux, dit: "Mon frère aîné (Yaja), un jour, en errant dans les bois profonds, a pris un fruit était tombé sur un endroit dont il se souciait de la pureté pour ne pas s'en rendre compte: je le suivais (à l'époque) et j'observais cet acte indigne de lui-même, car il n'éprouve aucun scrupule à accepter les choses impures. fruit, il ne voyait aucune irrégularité de nature pécheresse: en effet, celui qui n'observe pas la pureté (dans un cas) n'est pas très susceptible de l'observer dans les autres cas: quand il vivait dans la maison de son précepteur, employé il mangeait toujours des restes (impurs) des fêtes des autres. Il parle toujours avec approbation de la nourriture et n'apprécie rien pour rien. En soutenant cela, je crois que mon frère convoite des acquisitions terrestres. C'est pourquoi, roi, va à lui. il accomplira des offices spirituels pour toi. "

[Donc Upayaja a refusé de donner un tel enfant à Drupada, mais il a référé Drupada à son frère aîné Yaja, qui donnerait probablement un tel enfant à Drupada]

En entendant ces paroles d'Upayaja, le roi Drupada, bien que divertissant malgré une faible opinion de Yaja, se rendit néanmoins chez lui. Adorant Yaja (toujours) digne d'hommage, Drupada lui dit: «Maître, fais-moi des offices spirituels et je te donnerai quatre-vingt mille kine! L'inimitié avec Drona me brûlera le cœur; Drona, qui est avant tout le maître des Vedas, est aussi doué pour l’arme de Brahma et pour cela Drona m’a vaincu par une amitié (affaiblie). Doté d’une grande intelligence, le fils de Bharadwaja est (maintenant) le principal précepteur des Kurus: il n'y a pas de Kshatriya dans ce monde supérieur à lui: son arc est long de six coudées et semble redoutable, et ses fûts sont capables de tuer tous les êtres vivants. Bharadwaja, habité comme Brahmana, est en train de détruire le pouvoir Kshatriya sur toute la terre et il est comme un deuxième Jamadagnya destiné à l'extermination de la race Kshatriya: personne sur terre ne peut vaincre la terrible force de ses armes. Comme un Un feu ardent nourri avec du beurre clarifié, Drona, possédé de Brahma et l’unissant à la puissance de Kshatriya, consomme chaque antagoniste au combat. Mais la force de Brahma est plus grande en elle-même que la force de Brahma (Drona) unie à Kshatriya.

p. 341

[paragraphe continue]

Drona) en conséquence de ma seule possession de Kshatriya pourrait seul, je sollicite l'aide de votre force Brahma, après vous avoir obtenu si supérieur à Drona en connaissance de Brahma. O Yaja, effectuer ce sacrifice au moyen duquel je peux obtenir un fils invincible au combat et capable de tuer Drona. Prête, je suis prêt à te donner dix mille kine. "En entendant ces paroles de Drupada, Yaja a dit:" Ainsi soit-il. "Yaja a alors commencé à se rappeler les différentes cérémonies relatives au sacrifice particulier. Il demanda l'aide d'Upayaja qui ne désirait rien, puis Yaja promit de faire le sacrifice pour la destruction de Drona, puis le grand ascète Upayaja parla au roi Drupada de tout ce qui était nécessaire pour le grand sacrifice (à l'aide du feu). et il a dit: «O roi, un enfant te sera né, comme tu le désires, avec de grandes prouesses, une grande énergie et une grande force».

[Yaja accepte de faire le sacrifice pour Drupada, afin que Drupada puisse obtenir un enfant qui tuerait Drona]

"Le Brahmana a continué," Alors le roi Drupada, poussé par le désir d'obtenir un fils qui devait tuer Drona, a commencé, pour le succès de son souhait, à faire les préparatifs nécessaires. (Et quand tout fut terminé) Yaja, après avoir versé des libations de beurre clarifié sur le feu sacrificiel, commanda à la reine de Drupada: «Viens ici, reine, belle-fille de Prishata! Un fils et une fille sont arrivés pour toi! "En entendant cela, la reine dit:" O Brahmana, ma bouche est encore remplie de safran et d'autres choses parfumées. Mon corps porte aussi beaucoup de doux parfums; Je suis à peine apte à accepter (le beurre sanctifié qui doit me donner une progéniture). Attends-moi un peu, O Yaja! Attendez cette heureuse consommation. "Yaja, cependant, répondit:" O femme, que tu viennes ou que tu veuilles, pourquoi l'objet de ce sacrifice ne serait-il pas accompli quand j'ai préparé l'oblation sanctifiée par les invocations d'Upayaja? "

[Alors Yaja se prépare pour le sacrifice, mais la femme de Drupada n'est pas prête et demande à Yaja d'attendre un peu pour la consommation (rapports sexuels). Mais Yaja refeuse (et a des relations sexuelles avec la femme de Drupada). Donc, ce sacrifice implique le versement de la libation (le sperme de Yaja) dans le feu (le vagin de la femme de Drupada). Le résultat de ce yajya sont les jumeaux, Draupadi et Dhristhadyumna, comme le montre le texte ci-dessous]

"Le Brahmana a continué," Ceci dit, Yaja a versé sur le feu la libation sanctifiée, après quoi un enfant qui ressemblait à un céleste qui possédait le feu, était terrible à voir. Avec une couronne sur cette tête et son corps enveloppé dans une excellente armure, une épée à la main et portant un arc et des flèches, il envoyait fréquemment des hurlements bruyants. Et aussitôt après sa naissance, il est monté sur un excellent char et y est resté quelque temps. Alors les Panchalas dans une grande joie ont crié: "Excellent, Excellent". La terre même semblait à ce moment incapable de supporter le poids des panchalas fous de joie. Alors, merveilleux de dire que la voix d’un esprit invisible dans les cieux dit: «Ce prince est né pour la destruction de Drona. Il dissipera toutes les peurs des panchalas et répandra leur renommée. Il enlèvera aussi le chagrin de le roi." Et là-dessus, au centre de la plate-forme sacrificielle, une fille aussi appelée Panchali, qui, bénie de grande chance, était extrêmement belle. Ses yeux étaient noirs et grands comme des pétales de lotus, son teint était sombre et ses mèches étaient bleues et bouclées. Ses ongles étaient magnifiquement convexes et brillants comme du cuivre bruni; ses sourcils étaient justes et sa poitrine profonde. En effet, elle ressemblait à la véritable fille d'un céleste né parmi les hommes.

p. 342

[paragraphe continue]

Son corps émettait un parfum comme celui d'un lotus bleu, perceptible à une distance de deux milles. Sa beauté était telle qu'elle n'avait pas d'égal sur la terre. Comme une céleste elle-même, elle pourrait être désirée (en mariage) par un céleste, une Danava ou un: Yaksha. Quand cette fille de belle hanche est née, une voix incorporelle a dit: "Cette fille au teint sombre sera la première de toutes les femmes, et elle sera la cause de la destruction de nombreux Kshatriyas. accomplir le but des dieux, et avec elle beaucoup de danger dépasseront les Kauravas. " En entendant ces mots, les Panchalas poussèrent un grand rugissement léonin, et la terre ne put supporter le poids de cette joyeuse salle.

[Le résultat de ce Yajna (rapport sexuel) était la naissance de Draupadi et Dhristadyumna]

Puis, en voyant le garçon et la fille, la belle-fille de Prishata, désireuse de les avoir, s'approcha de Yaja et dit: «Ne laissez personne d'autre que moi en tant que mère. Yaja, désirant faire du bien au roi, dit: "Ainsi soit-il!" Alors les Brahmanas (présents), leurs attentes pleinement gratifiées, ont attribué des noms au couple nouveau-né, "Que ce fils du roi Drupada, disaient-ils, soit appelé Dhrishtadyumna, à cause de son audace excessive et de sa naissance comme Dyumna avec un courrier naturel et une arme. " Et ils ont aussi dit: "Parce que cette fille a le teint si sombre, elle devrait s'appeler Krishna (le noir)."

[Donc la femme de drupada demande à Yaja de veiller à ce que les enfants produits ne la considèrent que comme leur mère. Elle ne dirait pas cela si les enfants étaient des adultes, car ils entendraient et comprendraient la femme de Drupada. Donc, ils sont nés comme des bébés, pas des adultes].

Adi Parva: Chaitraratha Parva: Section CLXIX

Maintenant, combinons ce qui a été écrit ci-dessus. Ce qui est probablement arrivé, c'est que Drupada n'a pas été capable de rendre sa femme enceinte (cela s'est produit pendant l'enfance des pandavas), alors il s'est rendu chez un brahmane nommé Upayaja pour obtenir de l'aide. Malheureusement, ce brahmane a refusé l'offre, mais a dit à Drupada d'aller voir son frère, Yaja. Donc, Drupada est allé au brahmane Yaja. Yaja a exécuté un Yajna où il a eu des relations sexuelles avec la femme de Drupada, et des jumeaux sont nés de cette union, Draupadi et Drishtadyumna. La femme de Drupada a demandé à Yaja que les enfants la traitent comme leur mère. Yaja a accepté. Ces enfants ont été gardés et élevés dans le palais. Plus tard, Drupad a eu des relations sexuelles avec sa femme et Sikhandin est né de l'union.

Puis, un jour, après que Drupada ait perdu son royaume à Arjuna, il expose la propagande que ses deux enfants sont nés du feu. Ainsi, un jour, il crée un autel avec du feu (comme ceux utilisés dans les yajnas).

Au centre de l'autel, il n'y a pas de feu cependant. Cette zone (sans feu) est reliée à un passage qui mène sous terre. Draupadi et Drishtadyumna entreraient au milieu de l'autel par ce passage, et il semblerait qu'ils soient nés du feu après que le brahmane Yaja ait ajouté la libation au feu. Puis, après l'extinction du feu, l'adulte Draupadi et Dhristadyumna sortiraient de l'autel et rencontreraient leurs parents.

C'est la véritable histoire de la naissance de Draupadi et de Drishtadyuma! Comme Krishna serait proche de Draupadi et des pandavas, il aurait connu la véritable histoire de la naissance de Draupadi!

Vishwanath Bheed, AGM-IT chez Manufacturing (1984-présent)
Résolu le 26 octobre 2017 · Auteur a 1k réponses et 447.9k réponses vues

Cela dépend de votre croyance!

Si vous croyez au sujet de l'histoire de Matsyagandha et de Sage Parashar, un ganga épousant shantanu, une mère qui a noyé 7 enfants, invoqué et engendré des enfants humains de Surya, Yama, Vayu et Ashwini Kumars et les banis des sages,

Si vous croyez à la naissance 100 kauravas, à la manière dont les enfants sont nés, si vous croyez que quelqu'un est né avec Kavach (armure) et kundal non-solidaires (qui grandit avec la personne qui les porte!) Et tous les avantages et les inconvénients armes miraculeuses ...

etc ... etc ... pourquoi ne pas croire la naissance de ce draupadi!

Si vous voulez croire - croyez l'histoire telle qu'elle est, pas en mode sélectif!

Ou mieux penser rationnellement et logiquement (vous serez heureux de comprendre l'épopée plus, c'est fascinant et supprimera plus d'idées fausses)

Parth Jha, ancien associé principal chez Deloitte Haskins Vend (2011-2014)
Répondu le 16 novembre 2014

Blague à part, elle était le résultat de prières intenses de Drupad. Drupad, roi de Panchaal a prié pour un fils. Il a eu un fils de feu, Dristhdyum, mais il a aussi eu une fille Draupadi libre. Les rishis ont toujours dit que Drupad avait une fille dans son destin, mais il n’a jamais cru. Lorsque Draupadi a émergé du feu, Drupad était en colère et l'a insultée pour des problèmes et des malentendus. Cela a conduit Draupadi à être insulté, agressé, allant plus loin dans l'épopée. Elle ne pourrait jamais être heureuse. Même après la guerre, elle a perdu tous ses fils.

Alors pourquoi pas de feu? Parce que les prières ont été faites à Yagya et qu'Agni Dev était adorée. Draupadi n'avait pas de mère, pas d'enfance.

Bharat Thakker, CONSULTANT chez les travailleurs indépendants
Répondu le 25 octobre 2017 · L'auteur a 69 réponses et 66.4k réponses vues

Souvent, beaucoup de mysticisme, d’influence divine et de naissance inhabituelle sont présentés dans le cadre de la caractérisation du Mahabharata - Draupadi en fait partie.

Pour l'esprit intelligent, naître hors du feu n'est pas biologiquement possible.

Le feu est le symbole ultime de la pureté et c'est tout ce qui est destiné à être représenté.

Un grand nombre de ses actions, y compris son mariage simultané avec cinq hommes plus tard dans la vie, seraient normalement inacceptables - mais alors elle est née du feu - donc les auteurs ont voulu que nous croyions et acceptions qu'elle était Virtue Personified.

Ritambhara Dixit, avoir lu différentes versions
Répondu le 2 juillet 2015

Draupadi est également connu sous le nom de Yajnaseni, qui se traduit littéralement par Yajna. Continuer à lire,

Le roi Draupad et Drona avaient l'habitude d'étudier dans le même Gurukul et ont fini par être les meilleurs amis. Leur avenir était déjà décidé, le roi Draupad devait reprendre la royauté du royaume de Panchal. Alors que Drona était un mendiant. Avant de se séparer, Kung Draupad a dit à Drona que si jamais il avait besoin de quoi que ce soit dans la vie, il devrait s’adresser à eux, être amis et tout. Les années ont passé, Drona a épousé Kripi et a eu un fils appelé Ashwathamma. Drona étant un mendiant, ils ne pouvaient même pas se permettre un mode de vie décent. Un jour, alors qu’ils jouaient avec ses amis, ils allaient tous prendre du lait, il se rendait chez sa mère pour lui demander du lait. Comme ils étaient pauvres, ils ne pouvaient pas se permettre d'avoir du lait, sa mère préparait un mélange de farine, de jaggery et d'eau, et le pauvre enfant sans méfiance l'avait heureusement. Voyant cela, Drona était bouleversée et décida d'aller rencontrer Draupad et de lui demander une aide financière et matérielle. En le voyant dans cet état de pauvreté, Draupad était gêné de l'associer et a nié le connaître. Cette Drona enragée, qui est ensuite allé au camp ennemi, alias Kauravas et Panadavas. Après les avoir formés longtemps en tant que gurudakshina, il a exigé que ses étudiants capturent le roi Draupad et ils l'ont fait!

Draupad a eu honte et il a décidé d'apaiser les dieux pour qu'il lui accorde un fils qui tuerait Drona. Après avoir jeûné pendant 11 jours, il a fait un énorme Yagna où il a eu un fils, Dhristdyumna. Mais, après son apparition, le Yajnasabha a explosé avec une voix qui s'est exclamée, les Dieux ont été heureux par le Yagnaa et ont décidé de le bénir aussi une fille. Et c'est comme ça que Draupadi est né!

Draupadi (personnage du Mahabharata), Mahabharata (épopée hindoue)