Que veut dire le Bouddha par «Unborn, Unformform, Unoriginated et Unceated» (Vide)?

Reyaz Nadeem, auteur

Que signifie le Bouddha par "non-nés, non formés, non-nés et incréés" (vide)?

La question elle-même contient la réponse donnée par l’intervenant lui-même. Mais ce n'est pas ce que le Bouddha a enseigné. La phrase correcte du Bouddha est la suivante:

"Il y a, O Bhikkhus, un enfant à naître, sans origine, non incréé, non formé. N'y aurait-il pas, ô Bhikkhus, cet enfant à naître, sans origine, sans création, sans forme, il n'y aurait pas d'échappatoire au monde des enfants nés, créés, créés.

Puisque, ô Bhikkhus, il y a un enfant à naître, sans origine, non incréé, non formé, par conséquent, y a-t-il une évasion des enfants nés, créés, créés. "

(L'udana, traduit du Pali par D.M. Strong, p.112)

Maintenant, quiconque avec un esprit sain déclarera immédiatement que seul et seul Dieu est à naître, sans origine, incréé, non formé, alors que les autres sont ses créations. Ainsi, les énonciations ci-dessus peuvent se résumer comme suit:

"Si vous avez connu Dieu, vous avez trouvé la délivrance."

Dans le "Tevijja Sutta", Gautama Bouddha a prétendu connaître "Brahma" (Dieu) et la voie qui mène à l'union avec Lui et qui peut être atteinte en suivant le noble chemin de huit. Puisque la divinité est plus grande que l'homme, la plus grande félicité restera pour toujours une union avec le Tout-Puissant. Pour le glorifier, Dieu est aussi appelé "Maha Brahma" (c'est-à-dire "Grand Dieu").

Gautama Bouddha a également appelé Dieu comme "Amitayus" et "Amitabha" (c'est-à-dire "Un avec la vie éternelle et un rayonnement incommensurable") qui est en possession de "Sukhavati" (le paradis), la terre du bonheur ultime.

Selon Gautama Bouddha, si quelqu'un a foi en Amitabha et chante régulièrement Son Nom, et fait des actions justes, et au moment de la mort ne renverse pas dans la foi, alors une telle personne irait à Sukhavati dans la vie suivante.

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Rigzen Dorjey, Guide touristique (2008-présent)
Répondu le 6 octobre 2017

Bouddha décrit ici la nature innée de l'esprit et toutes les choses que l'esprit perçoit et qui incluent tout le phénomène et l'univers et le multivers dans son ensemble, les caractéristiques de l'esprit sont à naître, sans origine et incréées et exemptes de toutes fabrications pensables. indirectement, Bouddha se réfère au DZOGCHEN, l'enseignement de grande complétude dans lequel nous percevons la chose comme son caractère dès le début et il n'est pas nécessaire de faire des efforts pour faire ressortir le personnage ... et il se complète et se consume et laissé avec UNBORN, UNORIGINATED ET UNCREATED ...

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