Qu'est-ce que les chrétiens pro-vie pensent des chrétiens et des églises favorables au choix, qui affirment que Jésus était pro-choix, que Jésus fournirait des avortements aux femmes, que l'amour et l'exemple de Jésus les incitent à avorter des fœtus?

Joseph Holleman

Oh bon deuil.

Le seul affront à Dieu ici est l'ignorance des chrétiens qui ont tordu les Écritures pour répondre à leurs propres préjugés et opinions erronés afin de refuser aux femmes la souveraineté sur leurs propres corps.

Jésus n'a jamais rien dit sur l'avortement. Et il n'a probablement jamais rien dit parce que sa pratique et sa moralité étaient bien établies à son époque. Comme aujourd'hui, ce n'était pas quelque chose que la plupart des femmes voulaient faire, mais en raison de circonstances indépendantes de leur volonté, c'était souvent quelque chose qu'elles devaient faire.

Et même à ce jour, l'hypocrisie des chrétiens anti-avortement ne peut pas être facilement mesurée. Ils veulent forcer une femme à avoir un enfant, même contre sa volonté, alors qu'ils ne veulent pas aller de l'avant et s'occuper personnellement de cet enfant après sa naissance. Oui, ce n'est pas le cas de certains chrétiens vraiment vertueux, mais pour beaucoup trop de personnes qui ne font pas un pas volontaire pour adopter et prendre soin des enfants contraints au monde par des lois, nous leur avons donné un mot.

Et ce mot était "hypocrite".

Il y a 1,2 milliard de catholiques dans le monde aujourd'hui. Il y a 900 millions de protestants. Même si seulement 10% des personnes interrogées étaient convaincues que l’avortement est un crime ou un «meurtre», c’est encore plus de 200 millions de partisans de l’avortement. Selon les dernières estimations, il y a 153 millions d’orphelins dans le monde. vraiment eu le courage de leurs croyances qu'ils pourraient rendre possible qu'aucun enfant dans le monde, indépendamment de l'âge, la race, l'infirmité, etc. serait sans parents (ou au moins un parent) indépendamment de leur situation financière ou personnelle (Je ne peux pas me le permettre, c'est trop gênant pour moi ou pour ma famille, ou bien les arguments sont trop durs pour que vous préconisiez l'adoption de lois pour forcer une autre personne à faire ce que vous voudrez. mais la plupart préféreraient adopter des lois pour forcer les femmes à mettre un enfant à terme, qu’elles le veuillent ou non, tout en conservant une responsabilité nulle pour cet enfant. Il existe des exceptions mais pas assez pour ne pas faire cette situation quelque chose qui devrait être une honte sans fin pour promoteurs anti-avortement.

Le corps d'une femme est le sien et le sien seul et elle a le droit de faire ce qui lui semble convenir à tout ce qui y réside. Autrement, nous devrions adopter des lois similaires pour les punir chaque fois qu'elles donnent la vie. cela rend la vie possible qu'une femme doit mener à terme pour 9 mois.

Et toute la notion de l'avortement "assassiner" est un produit de l'esprit du pape Sixte IX en 1869, quand il a rejeté tous les enseignements antérieurs de l'église concernant l'avortement.

Voici le texte d'une réponse précédente que j'ai donnée sur ce même sujet:

La réponse de Joseph Holleman à À quel moment de l'histoire le christianisme a-t-il commencé à adopter une position anti-avortement?

En 1869, ignorant tous les enseignements antérieurs sur le sujet, le pape Pie IX a déclaré que tous les avortements sont des homicides. Jusque-là, l'essentiel de l'enseignement chrétien sur l'avortement avait été indulgent et compréhensif. Tout cela a changé avec le décret de Pie IX.

Pour plus d'informations, voir le lien ci-dessous. Je l'ai collé presque intégralement ci-dessous.

La plupart des promoteurs anti-avortement ne savent même pas ou ne se soucient pas souvent de la véritable histoire derrière leurs croyances.

La vie commence à la conception, la position de l'Église: une histoire d'avortement

L'avortement est une pratique ancienne.

La première preuve écrite de l'avortement apparaît dans le papyrus d'Ebers, qui remonte à 1550 avant JC. Il est censé être le document médical écrit le plus ancien et comprend des chapitres sur la gynécologie et l’obstétrique, ainsi que sur d’autres conditions médicales. Le folklore chinois date de l’utilisation du mercure pour provoquer des avortements il ya environ 5 000 ans. Bien sûr, le mercure est extrêmement toxique et aurait causé d’autres problèmes médicaux.

La Bible enregistre (dans Numbers) l'utilisation d'une potion abortive utilisée pour tester l'infidélité. Cela a été donné aux femmes enceintes en cas de suspicion d'adultère. L'eau amère la «quinine» ou plusieurs autres préparations à base de plantes et naturelles qui sont considérées comme des emmenagogues (médicaments qui provoquent la menstruation) peuvent avoir été utilisés pour «provoquer la malédiction».

L'avortement était une pratique courante chez les Grecs et les Romains. On croit qu'Hippocrate a utilisé la dilatation et le curetage pour provoquer des avortements, étant opposé aux potions et aux pessaires.

Sur le plan philosophique, la culture lui convenait également. Aristote a écrit: "Quand les couples ont des enfants en excès, que l’avortement soit pratiqué avant que le sens et la vie aient commencé.

Une pensée similaire a prévalu en Inde et en Orient. En droit brahmane, le fœtus n'était considéré comme une "personne" qu'après le cinquième mois. À cette époque, les soi-disant accélérateurs, les femmes pourraient être punies pour meurtre si elles avortaient. Avant cela, le fœtus était sans âme.

L'avortement au Moyen Age: l'Eglise pèse

Au Moyen Âge, les herbes étaient utilisées presque exclusivement pour favoriser les fausses couches. Une référence médiévale à base de plantes a été utilisée pour induire des avortements au 11ème siècle. Le Pennyroyal, qui peut être dangereux, faisait partie des herbes mentionnées, mais l'herbe à chat, la rue, la sauge, la sarriette, le cyprès et l'hellébore l'étaient également. Certaines des plantes sont répertoriées (et le sont encore) comme des emménagogues plutôt que comme des abortifs, mais comme la cause la plus fréquente des menstruations tardives est la grossesse, la raison pour laquelle elles ont été prescrites et utilisées est évidente. Hildegard de Bingen mentionne l’utilisation de la tanaisie pour provoquer la menstruation (une autre herbe dangereuse). Dans des temps très anciens, on croyait que les femmes formaient spontanément un enfant à partir de règles non retenues. Mais avec la prise de conscience que les hommes étaient la moitié de l'équation et la montée des religions patriarcales, les affaires privées des femmes sont devenues la préoccupation des hommes.

Une croyance précoce était que le sperme d'un homme donnait son âme au fœtus. Selon la pensée magique, toutes les effluvies du corps (sang, crachats, cheveux, ongles) devaient être préservées, de peur que les sorciers ne blessent la personne vivante. en utilisant ce qui faisait autrefois partie de lui. Sûrement, si un fœtus était détruit, comme il faisait partie de l 'âme d' un homme, un grand mal lui arriverait. Ce n'est pas un grand bond en avant d 'interdire l' avortement.

Au début de l'Église chrétienne, le sexe lui-même était considéré comme un péché, même pour la procréation. C'était assez grave, mais le sexe pour le plaisir était vraiment odieux.

Les premières discussions sur l'avortement ont été réfléchies mais critiques. Le Didache, un des premiers documents de l'Église, posait deux questions sur l'avortement: 1) L'avortement est-il utilisé pour dissimuler les péchés de la fornication et de l'adultère? et 2) le fœtus a-t-il une âme rationnelle dès le moment de la conception ou devient-il un "humain enveloppé"? à un stade ultérieur? Ce débat sur le moment où un fœtus prend son envol est devenu la pierre angulaire du débat qui se poursuit à ce jour.

Saint Augustin, peu connu pour sa permissivité, a estimé que l'avortement était un péché seulement en ce qu'il brisait la progression linéaire du sexe vers la nouvelle vie humaine. Cependant, dans son Enchiridion, il a déclaré: "Mais qui n'est pas assez disposé à penser que les fœtus non formés périssent comme des graines qui n'ont pas fructifié?" En d'autres termes, le fœtus a reçu son âme à un moment de sa croissance .

En ce qui concerne le péché, il était seulement perçu comme tel s'il était destiné à dissimuler la fornication et / ou l'adultère. Les Canons irlandais du 8ème siècle ont puni l'avortement à 3 ans et demi, tandis que la pénitence de celui qui a des rapports sexuels avec une femme est de 7 ans pour le pain et l'eau. Il est clair que ce qui était considéré comme le plus grand péché. Un peu plus tard dans le siècle, dans le Pénitentiel attribué par Albers à Bede, l'idée d'un ensoleillement différé est à nouveau soutenue. Et, croyez-le ou non, les circonstances de la femme sont reconnues: "Une mère qui tue son enfant avant le quarantième jour fera pénitence pendant un an. Si c'est après que l'enfant soit vivant, elle fera pénitence". une meurtrière Mais cela fait une grande différence si une femme pauvre le fait en raison de la difficulté de soutenir [l'enfant] ou d'une prostituée dans le but de dissimuler sa méchanceté.

Le premier Canon officiel reconnu comme faisant autorité dans la Loi sur l'Église a été compilé en 1140 par «Gratien. Parmi ceux-ci, il y avait un canon déclarant explicitement qu '« Il n'est pas un meurtrier qui provoque l'avortement

Des vues du Pape sur l'avortement.

Le concile de Vienne fut appelé en 1323 par le pape Clément V. Au cours de cette réunion, les idées de saint Thomas d'Aquin sur la conception et l'avortement furent confirmées. Bien qu'il se soit opposé à l'avortement Le péché dans l'avortement n'était pas un homicide, et Thomas d'Aquin dit que le fœtus est d'abord doté d'une âme végétative, puis d'une âme animale, puis, lorsque son corps est développé, d'une âme rationnelle.

Cette théorie de "l'hominisation retardée" ?? est le fil conducteur le plus constant de l'histoire de l'église sur l'avortement. On pensait qu'il se produisait 40 jours après la conception chez les fœtus mâles et 90 jours après la conception chez les fœtus féminins.

En 1588, le pape Sixte V émit un projet de loi décrétant que la contraception et l'avortement devaient être punis par excommunication. Il n'y avait pas d'exception pour l'avortement thérapeutique. Peu de temps après la mort de Sixtus, le pape Grégoire XIV a assoupli cette loi. Il a estimé que cette loi était trop sévère et incompatible avec les enseignements de l'Église sur l'ensemencement.

Au 18ème siècle encore, le plus grand théologien moral de l'église, saint Alfonsus Liguori, nie encore que l'âme ait été infusée à la conception. Comme avant Thomas d'Aquin, il ne dit pas que l'avortement direct est juste, flexibilité de l 'avortement, surtout lorsque la vie de la mère est en danger.

Pendant environ trois cents ans, l’Eglise a accepté la doctrine de l’hominisation différée. Mais les théologiens ont continué à débattre de l'avortement; était-ce bien dans certaines circonstances? Était-ce acceptable en cas de viol ou d'inceste? Ou pour sauver la vie de la mère? Pendant tout ce temps, l'avortement n'était pas considéré comme un meurtre s'il était pratiqué dans les 90 jours suivant la conception. C'était un péché et punissable de pénitence et parfois d'excommunication, mais ce n'était pas un meurtre.

Puis, en 1869, ignorant complètement les enseignements antérieurs, le pape Pie IX a écrit dans Apostolicae Sedis que l'excommunication est la sanction requise pour l'avortement à n'importe quel stade de la grossesse. Il a ajouté que tout avortement était un homicide. Ce fut une approbation implicite, la première de l'église, de la consécration à la conception.

L'avortement à l'ère moderne

Cela a ouvert la voie à la stigmatisation moderne associée à l'avortement. Le canon de l'église révisé, compilé en 1917, exigeait une excommunication à la fois pour une femme qui avortait et pour toutes les autres, comme les médecins et les infirmières, qui participent à un avortement.

Clairement, les choses devenaient plus strictes.

Les avortements thérapeutiques ont été attaqués en 1930, lorsque le pape Pie XI a condamné l'avortement en général. Il a également précisé trois cas: en cas d'avortement thérapeutique; en mariage pour empêcher la progéniture; et pour des raisons sociales et eugéniques. La position de Pius sur l'avortement reste la vue hiérarchique aujourd'hui.

Le Concile Vatican II (1965) déclarait: "La vie doit être protégée avec le plus grand soin dès la conception; l'avortement et l'infanticide sont des crimes abominables. "

Avec cela, l'avortement est maintenant condamné sur la base de la protection de la vie. Toutes les idées précédentes à propos de son utilisation en tant que dissimulation du péché sexuel ont été abandonnées. Avec la Déclaration de 1974 sur l'avortement pratiqué, la position est que le fœtus est une vie humaine à partir du moment de la conception, si ce n'est pas nécessairement un être humain à part entière.

Il existe de nombreux exemples de l'enseignement cohérent du christianisme réformateur selon lequel l'avortement est un péché grave et inadmissible. Les dirigeants de l'église protestante primitive tels que Martin Luther et John Calvin étaient assez stricts sur ce point.

Au début des années 60, certaines branches se sont moins bien vues. L'église presbytérienne soutient l'accès libre et ouvert à l'avortement sans restriction légale depuis 1970. Ils ont été rejoints par les méthodistes unis (1970), l'église luthérienne d'Amérique (1970), l'Église unie du Christ (1971) et les disciples du Christ. (1971). La plupart des autres sectes du protestantisme soutiennent l'absolutisme de l'Eglise catholique sur le déni de l'avortement.

Brian Leu, Baccalauréat en sciences de l'enseignement supérieur
Les réponses ont été reçues le 8 mai 2018 · Auteur a 1,8k réponses et 223,2k réponses vues

Nulle part dans la Bible, Jésus ne tolère ni ne pratique l'avortement. Quiconque a fait cette affirmation ignore les Écritures. Les avortements ont eu lieu dans les temps bibliques. Les Cananéens étaient bien connus pour avoir sacrifié des nourrissons et des enfants vivants à leur fausse divinité molech. Ils ont construit une statue de bronze creuse (idole) avec les bras tendus. Ils ont construit un feu chaud à l'intérieur de la statue d'Holllow et quand il faisait très chaud, ils ont placé un nourrisson vivant ou un jeune enfant dans les bras de l'idole. Ils battaient des tambours pour noyer les cris de l'enfant / du nourrisson mourant. C'était assez horrible. Dieu détestait cela et avertissait les Cananéens de cesser et de se désister. Mais après quatre cents ans, les Cananéens ont continué dans leur horrible idolâtrie. Donc, Dieu en a eu assez et les a fait disparaître par la conquête et la guerre.

Luc 23 (LSG)

27 Et il lui suivit une grande troupe de gens et de femmes, qui se lamentèrent et le lamentèrent aussi.

28 Mais Jésus, se tournant vers eux, dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas pour moi, mais pleurez pour vous et pour vos enfants.

Passage de la porte de la Bible: Luc 23-24 - Version King James

Jésus était pleinement conscient des femmes ayant subi un avortement postnatal. De nombreuses personnes ont fait passer leurs enfants à travers le feu de molech. C'étaient des enfants / nourrissons non désirés. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Les avortements ont également été effectués à l'époque biblique.

La vérité est que la grande majorité des avortements pratiqués dans notre société moderne sont pour la commodité. Selon le CDC, plus de 650 000 avortements ont été pratiqués en 2014.

La santé reproductive

Avortement provoqué aux États-Unis

US Gun Deaths, 1999-2015

À titre de comparaison, entre 1999 et 2015 (période de 16 ans), il y a eu 533 879 décès liés aux armes à feu (environ 33 000 par an). Cela signifie qu'il y a plus d'enfants tués par l'avortement par an que tous les décès liés aux armes à feu.

Jimmy Couch
Répondu le 5 mai 2018 · Auteur a 980 réponses et 115.1k réponses vues

Premièrement, je pense que c'est une tentative transparente de semer la discorde parmi les chrétiens, même plus qu'entre les chrétiens pro-choix et les pro-vie.

Deuxièmement, il n'y a pas de chrétien pro choix. Un chrétien s'efforce de suivre les enseignements et l'exemple du Christ. Nulle part dans les Écritures, il ne mentionne Jésus en train de tolérer ou de faire avorter, de nuire à l'enfant de quelque manière que ce soit (même au temple) chassé les changeurs et les vendeurs, il n'a fait de mal à personne. Il les a simplement enlevés physiquement et les a chassés, frappant leurs tables et leurs chaises.

Mais, de manière très succincte, il a dit que quiconque nuisait à une personne comme celle-ci ou l'empêchait de venir à moi, il est préférable de suspendre une grosse meule lourde à son cou et de la jeter à la mer.

Quelqu'un qui nuit à un enfant.

Toute personne qui nuit à un enfant.

Toute personne qui nuit à un enfant.

Oh, j'ai tous les arguments ... "ce n'est pas un enfant avant le premier ou le deuxième trimestre", "ce n'est qu'un morceau de cellules souches", "c'est horrible de forcer une femme à enfant qui est un produit du viol ", elle est juste une adolescente, elle ne devrait pas avoir à supporter la responsabilité de sa promiscuité", "il est bon d'avoir de jeunes relations sexuelles, nous distribuons des préservatifs à l'école parce que nous, en tant que parents, ne vous souciez pas d'enseigner l'abstinence, la propriété ou la responsabilité, etc.

Le seul de ceux qui pourraient avoir une quelconque résonance, c'est celui du viol. Mais même alors, cet enfant pourrait avoir un sens ou un but autre que la manière dont il a été conçu. Si rien d'autre, nous devrions créer une institution gouvernementale pour s'occuper de ces victimes d'agression sexuelle jusqu'à ce qu'elles atteignent l'âge du foetus, puis adopter le fœtus après la maturation à une famille (hétérosexuelle) qui passe des évaluations psychologiques et financières rigoureuses et veut , ne peut pas avoir un enfant à eux.

Impliquer, encore moins bien dire et dire que Notre Sauveur, Jésus Christ de Dieu, tuerait un enfant à naître et professerait être chrétien est un horrible affront à Dieu, au Christ et aux vrais chrétiens partout.

J'ai honte pour tout "chrétien" qui souscrit ou soutient de tels enseignements haineux.

Lance Diduck, américain
Répondu le 4 mai 2018 · L’auteur a 1,7 000 réponses et 1,6 million de réponses

L'avortement est certainement biblique et prescrit dans la loi de Dieu. Nombres 5 décrit en détail comment les prêtres du temple utilisent l'avortement pour tester la fidélité d'une femme, pour réprimer la jalousie des maris.

Mais Jésus était de la maison de David. Les prêtres étaient de la maison de Levi. Donc, Jésus lui-même n'accomplirait pas ces avortements.

Les croyants dans la Trinité peuvent cependant trouver du réconfort dans Osée 9:14 Quant à Ephraïm, leur gloire s'envolera comme un oiseau-

Pas de naissance, pas de grossesse et pas de conception!

12 Bien qu'ils élèvent leurs enfants,

Pourtant, je les en priverai au dernier homme.

Oui, malheur à eux quand je m'éloigne d'eux!

13 Tout comme j'ai vu Éphraïm comme Tyr, planté dans un endroit agréable,

Donc, Ephraim fera sortir ses enfants au meurtrier. "

14 Donnez-leur, Seigneur!

Que vas-tu donner?

Donnez-leur un utérus

Et les seins secs!

Ou pourquoi s'arrêter là? Osée 13 16 La Samarie est reconnue coupable,

Car elle s'est rebellée contre son Dieu.

Ils tomberont par l'épée,

Leurs enfants seront écrasés,

Et leurs femmes avec leur enfant se sont déchirées.

2 Rois 15: 16 le confirme également. Puis, de Tirzah, Menahem a attaqué Tiphsah, tous ceux qui étaient là et son territoire. Parce qu'ils ne se sont pas rendus, donc il l'a attaqué. Toutes les femmes qui étaient avec l'enfant ont été déchirées.

C'est exagéré de dire que l'amour de Jésus inspire toute personne à avorter de fœtus. Personne, y compris Jésus, n’a jamais dit que l’avortement était préférable à d’autres formes de contraception. En effet, Jésus ne le mentionne jamais du tout. Pas une seule fois, cela ne semble pas si important.

Daniel Cho
Répondu le 5 mai 2018

Ohhhh le garçon. Jésus NE supporterait PAS de tuer des fœtus. Il a sauvé une adultère d'être lapidée parce qu'il a déclaré à la couronne qui se tenait autour d'elle: "Que celui qui est sans péché jette la première pierre." Il est mort pour que la racaille de l'humanité de la justice qu'ils méritent, mais Jésus a aimé tout le monde et a décidé de faire son chemin (terme cliché, je sais, mais c'est vrai) pour ceux qui sont dans le péché. Il y a une raison pour laquelle les chrétiens et sont maintenant changés, attribuent leur foi à Dieu, parce qu'ils croient qu'il les a sauvés. Bien sûr, cela ne signifie pas pour autant qu'il existe d'autres moyens de se libérer des mauvaises choses, mais je pense que la meilleure façon de céder sa vie à Dieu est la meilleure.

Martha Rumimper
Les réponses ont été reçues le 4 mai 2018 · L’auteur a 854 réponses et 121.1k les vues des réponses

Question: Qu'est-ce que les chrétiens pro-vie pensent des chrétiens et des églises favorables au choix, qui prétendent que Jésus était un pro-choix, Jésus fournirait des avortements aux femmes, que l'amour et l'exemple de Jésus les incitent à avorter des fœtus? Bible?

Le terme "choix professionnel" ne doit pas être confondu avec le terme "libre arbitre". Jésus peut être en désaccord avec le choix que l'on fait, mais il croit en l'exercice du libre arbitre parce que le libre arbitre est un cadeau de son père, Jéhovah.

Avortement - BIBLIOTHÈQUE EN LIGNE Watchtower 3ème Paragrah.

La fructification de l'utérus est une bénédiction de Jéhovah. (Le 26: 9; Ps 127: 3) En promettant de prospérer en Israël, Dieu a donné l'assurance de l'aboutissement de la grossesse et de la naissance des enfants en disant: "Ni une femme souffrant d'un avortement ni une femme stérile n'existeront dans votre terre. "(Ex 23:26) Comme indiqué dans la prière des justes, par contre, la preuve de la défaveur de Dieu envers ses ennemis serait qu'ils auraient des utérus en fausse couche et qu'ils deviendraient comme des fausses couches qui ne voient jamais le soleil. -P 58: 8; Ho 9:14.

Comment votre église voit-elle les avortements?

C'est peut-être la raison pour laquelle le terme Pro Choice Christians est né.

Oui

Le Conseil général de l’Église unie du Canada a affirmé que «l’avortement est moralement justifiable dans certaines circonstances médicales, sociales et économiques et devrait être une affaire privée entre une femme et son médecin».

Des centaines d'ecclésiastiques ont pris l'initiative de chercher à libéraliser les lois sur l'avortement. Par exemple, un appel à voter pour une réforme de la loi sur l'avortement a été publié dans le Citizen Patriot de Jackson, Michigan, du 6 novembre 1972. Signé par 178 religieux, il disait:

Michael Hausam, Entrepreneur
Répondu le 4 mai 2018 · Auteur a 59 réponses et 135.1k réponses vues

Ils pensent de la même manière que les chrétiens ont toujours plus que tout autre désaccord sur ce que la Bible enseigne / réclame / affirme: «ils ne sont pas de vrais chrétiens et ils ne connaissent pas la vérité, comme nous. Heureusement pour nous et tant pis pour eux. "

C'est pourquoi il y a eu des milliers et des milliers de scissions d'église depuis le tout début.

Même Paul a averti de faux enseignants et de fausses doctrines. A travers ses lettres.

Son appel dans Éphésiens 4 à l'unité de la foi est l'enseignement le moins suivi du Nouveau Testament.

On pourrait même être tenté de penser qu'il n'y a aucun pouvoir réel ou influence invisible sur l'Église du tout ...

Michael Depietro, Médecin de médecine respiratoire et de soins intensifs
Répondu le 4 mai 2018 · Auteur a 2,3k réponses et 265,1k réponses vues

Cela démontre qu’il est possible d’évoquer tout argument pour soutenir quoi que ce soit.

Ce n'est pas une question morale difficile de décider si tuer et démembrer un enfant à naître est mauvais. C’est tellement méchant que c’est comme essayer de définir pourquoi la torture des nourrissons serait immorale… En fait, compte tenu de certaines méthodes d’avortement et dans le cas des dernières étapes de l’avortement, la torture des nourrissons est similaire. après tout ... Donc je ne me soucie pas beaucoup de ce qu'ils disent de ce que Jésus ferait ou ne ferait pas ... si quelque chose ne va pas, c'est faux:

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Mouvement pro-vie, Pro-Choice (position sur l'avortement), avortement, Jésus, christianisme, religion