Voulez-vous interrompre une grossesse qui a 95% de chances d'avoir un handicap grave?

Vibhor Jajoo, un humain, pas un bipède

Donc, je n'ai pas un seul avis, mais j'ai deux manières (la théorie de l'utilitarisme et la théorie de Kants Moral) de voir les choses et j'inclurai la science dans les deux sens. (Je ne suis pas un expert sur ces théories)

Un enfant de deux mois est un embryon. Il aura atteint 2,5 cm de longueur et aura des doigts légèrement palmés. Ses veines sont clairement visibles. Le placenta nourrit déjà le bébé à travers le cordon ombilical. le cœur de bébé est déjà divisé en chambres droite et gauche. La raison pour laquelle j'ai appelé embryon "He" car il a déjà un système nerveux dès la semaine 5. Encore une fois l'hypothèse que les fœtus humains sont capables de percevoir la douleur n'a pas reçu suffisamment de preuves pour être prouvé ou réfuté, le stade de développement de la recherche et de l'instrumentation est jusqu'à présent insuffisant pour cette tâche, mais les chercheurs et les praticiens actuels estiment qu'il ne ressent pas de douleur avant 20 semaines de grossesse.

Embryon de deux mois

Revenons à l'utilitarisme (est une théorie de l'éthique normative selon laquelle l'action morale est celle qui maximise l'utilité. L'utilité est définie de différentes manières, y compris le plaisir, le bien-être économique et le manque de souffrance.). Clairement Avec cette théorie morale, il n'est PAS faux d'avorter.

Venez à la théorie de Kants et il a plaidé pour la dignité individuelle. En termes de Kant et d'autres philosophes (les personnes qui ont construit des briques des droits de l'homme modernes) peuvent argumenter pour la dignité individuelle de l'embryon. Mais la question viendra: L'embryon est-il suffisamment développé pour être appelé humain? Si oui et à ce stade, l'embryon ressent de la douleur, alors oui. Mais que se passe-t-il si elle ne ressent pas la douleur comme nous? Est-ce que ça va avorter? Je suis plus sur le point selon les chercheurs actuels Non Non, ce ne sera pas faux.

Disclaimer: La réponse ci-dessus est juste ma petite expérience avec l'éthique morale. Je n'ai aucune formation en sciences médicales, en biologie ou en éducation morale et éthique et juridique. C'est ma pensée personnelle et vous êtes libre de maudire / détester / ignorer cette vue.

Il incombe à la mère (avec le père si elle le souhaite) de prendre des décisions relationnelles pour le bien-être et la survie de ses enfants. Ce n’est certainement pas le droit de l’État d’intervenir dans ces choix, à moins que l’État ne soit disposé à accepter l’onglet complet pour prendre et maintenir le nourrisson à l’âge adulte.

Donc, si vous savez que vous risquez un enfant défectueux avec une probabilité importante de débilitation ou de défaut, la mère a le droit de choisir de la résilier. Cela semble difficile, non? Cependant, j'ai vu le chagrin et les torts causés aux relations et l'État se rassoit et regarde souvent ne jamais aider ou soulager ceux dont la progéniture était au-delà de tout espoir raisonnable d'y remédier. La même chose vaut pour les lieux de religion. Ils offrent des mots d'aide mais pas le temps ni l'argent.

Gardez à l'esprit que de nombreux défauts et maux ne sont pas aussi invalidants que le modèle médical l'indique et que bon nombre d'entre eux peuvent être résolus. Je peux vous apprendre comment c'est fait. Pour votre information, j'ai vu un garçon atteint de paralysie cérébrale guéri et capable de courir et de jouer avec les autres orphelins ... Je l'ai vu jouer au football. Donc, si vous êtes prêt à faire les thérapies neurologiques et que vous prendrez le temps de le faire, vous pourrez réussir. De nombreux enfants déformés sont tout simplement moins complètement formés et ne sont pas génétiquement endommagés. Ils ont seulement besoin de thérapies appropriées pour remédier à leur situation.

Jacob Doyle, a étudié la psychologie
Répondu le 2 avril 2015

Oui absolument. Regarder ce scénario d'un point de vue quelque peu utilitaire me fait penser. Est-ce que la douleur et la souffrance de l'enfant, des parents et de la famille élargie / des amis vont vraiment être compensées par les aspects positifs limités de la vie que vous partagez avec un enfant handicapé?

Une de ces variables sont vos croyances personnelles, qui doivent également être prises en compte. Êtes-vous anti-avortement? Ces croyances sont-elles rationnelles et alignées sur la science? Ou croyez-vous qu'un être humain potentiel ayant un muscle circulatoire fonctionnel se voit refuser la vie et que ses parents sont bannis en enfer?

Tant que vous pouvez justifier vos actions avec vos croyances rationnelles, alors je pense que les choses iraient pour le mieux.

Carole Grimley, Généraliste
Répondu le 1 avril 2017 · L'auteur a 1,8k réponses et 1,4m répond aux vues

Oui. Une grossesse est un gros investissement en temps et en santé. Les anomalies génétiques incompatibles avec la vie ne sont pas rares. La trisomie 18 entraîne presque toujours une mortinaissance. 15% des grossesses menacent la vie de la mère. Si vous savez déjà que le bébé peut être mort-né ou qu'il n'a pas de cerveau ou même de tête (anencéphalie), il n'y a aucune raison de continuer la grossesse. Un bébé né sans cerveau n'atteint pas vraiment la définition de l'homme.

Ananda Sagan, J'ai des valeurs tout seul.
Résolu le 1 avril 2017 · Auteur a 486 réponses et 637.4k réponses vues

Je voudrais. J'ai beaucoup réfléchi aux premiers stades de ma première grossesse. Ce n'était pas une question de chercher l'enfant "parfait", j'avais connu des enfants et des adultes avec divers handicaps, qui étaient très heureux de leur vie. Mais j'avais aussi fait du bénévolat qui m'a mis en contact avec des enfants gravement handicapés. était (et suis toujours) convaincu que ce n'est pas une vie que je voudrais donner à qui que ce soit.

Charles Clack, Réaliste moral.
Les réponses ont été apportées le 12 avril 2017 · L'auteur a 4,4 k de réponses et 2,5 m de réponses

Oui. Si vous ne souhaitez pas infliger un handicap à un enfant déjà né, vous ne devriez pas être prêt à infliger ce même handicap en donnant naissance à un enfant handicapé. L'un est aussi cruel et irresponsable que l'autre.

Geoff Briggs, UK - ingénieur, geek, fitness wannabe
Résolu le 2 avril 2017 · Auteur a 398 réponses et 595.5k réponses vues

Oui. Si la probabilité était de 5%, cela "serait une décision difficile. Tout ce qui dépasse 20% est plus risqué que ce que je serais à l'aise de prendre. Il ne s agit pas seulement d une peine à perpétuité pour vous - à un moment donné, vous serez absent, ou du moins incapable de fournir les soins nécessaires, et rien ne garantit qu il y aura quelqu'un pour intervenir en tant que dispensateur de soins.

David Stewart, Professeur d'Australie.
Résolu le 2 avril 2017 · L'auteur a 14,3k de réponses et 36m de réponses

Je ne serais pas une seconde à juger qui que ce soit, c'est un choix personnel et personne n'a le droit de prétendre connaître la haute morale.

Mon raisonnement est que j'ai travaillé avec de nombreuses personnes gravement handicapées et que j'avais beaucoup à faire avec leur famille. Les enfants gravement handicapés peuvent être tout aussi heureux que les adolescents qui ne souffrent d'aucune déficience et qui peuvent être aimés par leurs parents. Même s'ils ne survivent pas pour célébrer leur 21e anniversaire, ils peuvent fournir une aide énorme. quantité de joie pour leurs familles et mourir après avoir vécu une vie épanouissante et heureuse.

Et de nombreuses personnes gravement handicapées mènent une vie productive selon la définition que nous utilisons habituellement pour déterminer la productivité. Je connais un jeune homme que j'ai enseigné à l'école et dessine maintenant des vêtements. Il ne peut ni marcher ni utiliser très peu ses mains et a du mal à parler de manière cohérente, mais il a un œil pour la mode et les technologies d'assistance et aide à concevoir des vêtements. Il est plus heureux que beaucoup d'autres enfants de son âge et ses parents l'aiment en morceaux.

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