Est-ce immoral d'éliminer ma future fille de notre famille avec un avortement?
Bill Puka, papa, philosophie professeur de psychologie, Rensselaer
Il est très difficile de dire s'il s'agit d'une question sincère, voire déchirante, ou d'une sorte de promotion pour une position pro-vie. La raison en est que ce qui est en fait un fœtus est traité comme quelque chose de déjà inscrit dans un cadre familial, avec des relations familiales tactiques, mais qui sera effacé de ce cadre et de ces relations quand il est censé être écrit par un marqueur permanent ou encre, une chaise remplie à la table de la famille.
Est-ce immoral de ne pas traiter mon tout-petit comme un soutien de famille à part entière, susceptible de suivre les traces de ses parents (et de ses grands-parents et arrière-grands-parents) en tant qu'avocat, à moins d'éliminer ces perspectives Substituez n'importe quelle profession ou n'importe quel emploi comme base pour nommer le bambin un soutien de famille très probablement. Remplacer toute décision parentale qui rend une trajectoire de carrière extrêmement improbable.
Est-il immoral de ne pas avoir de rapports sexuels non protégés qui éliminent un fils ou une fille de notre famille que notre niveau de fécondité et nos démonstrations de grossesse actuelles seraient certainement là si nous le faisions?
Le jeune enfant n’est pas un avocat prospère maintenant, mais il est presque certain qu’il sera mis sur cette voie ou sur un cheminement de travail. Le fœtus n'est pas un membre de la famille maintenant, ni même une fille encore. mais très susceptible de le devenir. En fait, à l’heure actuelle, elle n’est même pas une personne, pas même un animal humain, mais un précurseur organismique de l’un, possédant les instructions génétiques pour le devenir. Si nous permettons à ces instructions physiques et à cet organisme physique de prévaloir sur nos instructions à travers des choix réflexifs que nous faisons, basés non pas sur d'anciennes sélections évolutives de notre espèce par rapport à des rivaux proches, mais sur un ensemble de principes moralement sophistiqués.Cette dernière perspective est plus réaliste si elle ne traite pas de ce qui est actuel, pas de ce qui est hautement probable et prévisible, mais toujours dans le futur. Elle traite de la décision éthique à laquelle nous sommes confrontés que nous pouvons changer. Cette future fille deviendra aussi avec certitude morte. Alors, nous? Quelle est l'importance de cette considération dans le présent, par rapport aux autres considérations actuelles?
Supposons que nous mettons la perspective de cette façon? Laissons-nous la biologie et l'évolution décider ou laissons-nous nos principes moraux décider de faire un choix moral? Ce dernier choix semble alors tout à fait préférable.
Nous devons prendre en compte le potentiel, mais comme potentiel. Nous devons tenir compte des probabilités et de la prévisibilité, mais en tant que telles, non pas comme des cadeaux (plus que des ombres). L’actualité et l’applicabilité actuelle des principes moraux priment. La préférence d'avoir des forces morales plutôt que physiques ou biologiques détermine que notre réalité morale est claire.
Maintenant à la décision en main. Tout ce que j'ai suggéré ci-dessus concerne la façon dont quelqu'un devrait préparer le terrain, définir le problème, prendre une décision en matière d'avortement. Au moins, il faut faire attention à ne pas biaiser la décision à travers une configuration qui favorise secrètement une partie par rapport à une autre pour commencer. Cela, si l'on veut prendre une décision morale indépendante de ses valeurs subjectives, qu'elles soient morales, morales ou non.
On pourrait aussi voir votre "fille" comme un co-porteur de l'espèce humaine, aidant à surpeupler la planète, une autre bouche à nourrir pour l'environnement, une énorme protection contre le carbone contribuant à un changement climatique catastrophique. "Cela importerait-il? Dois-je avorter ma fille parce qu'elle "contribuerait au changement climatique? Peut-être, si elle n'est vraiment pas votre fille, ni personne, personne. Dois-je pas autant d'enfants que je le souhaite pour ne pas contribuer à un climat catastrophique Nous devons tous penser que si nous pouvons faire en sorte qu'un grand nombre d'entre nous aient moins d'enfants à cette fin.
Sachez toutefois qu’aucune décision d’avortement ne concerne un seul problème - avorter ou non. Il y a de nombreuses autres questions à résoudre. Comment vais-je me sentir si? Comment vais-je me sentir en arrière? Comment vais-je gérer ce que je ressens? Que se passe-t-il si j'apprends quelque chose dans les prochaines années qui renverse la décision que j'ai prise? Et si la société s'oppose totalement à l'avortement? Je suis prévisible susceptible d'être fortement influencé par cela. Est-ce que je peux remplir la chaise manquante à la table de notre famille avec un autre enfant si je regrette de ne pas avoir mis fin à la grossesse en cours? Aurai-je fait naître un futur enfant parce que je garde celui-ci plus de quatre places à la table de la famille. (Comment se serait-il passé? Et si je n'avais pas été enceinte le mois même, mais si un autre œuf avait été fécondé le mois suivant?) ? Et ainsi de suite.
On peut également poser chacun de ces problèmes supplémentaires de différentes manières, en définissant différentes étapes pour délibérer sur chaque problème, certains de plus en plus réalistes, de moins en moins orientés vers ceci ou cela. Ceci est mon avortement. À quel point dois-je considérer en particulier ce qui peut être dit en général sur la moralité de l'avortement?
S'il s'agit d'une question sincère, et si quelqu'un prend une décision déchirante, je ne donnerais jamais de conseils, même si je vous connaissais personnellement, sur ce que vous devriez faire. Vous devez vivre avec, moi, pas tellement Tout ce que nous pouvons faire, c'est vous soutenir dans votre lutte et votre choix.
Joel Reid
Père de deux
Répondu le 1 juillet 2018 · L’auteur a 2,6k réponses et 1.5m répond aux vues
Est-ce immoral d'éliminer ma future fille de notre famille avec un avortement?
Le fait même que vous définissiez votre bébé à naître comme «ma future fille» définit en fait si vous le considérez comme immoral. Une personne qui ne le considérait pas comme immorale appellerait le bébé à naître «ça» ou «le fœtus» ... n'importe quoi pour le séparer de l'être humain ou pour avoir un lien avec lui.
Vous avez identifié le bébé comme votre future fille et a donc défini le bébé comme une personne. Ils ont une fonction dans votre vie et vous avez identifié une relation avec eux ...
... donc selon la formulation de votre question, il est immoral de tuer votre future fille.
D'autres peuvent ne pas être d'accord ... mais cela concerne votre moralité, pas la leur. Et vous semblez avoir pris la décision vous-même.
Merryl Gross
Autonomie du corps. Le chercher.
Les réponses à 3 juillet 2018 · Auteur a 1,8k réponses et 657.3k réponses vues
Si vous êtes celui qui fera grandir votre fille dans votre corps jusqu'à sa naissance, en supposant qu'elle survit au processus de gestation, vous avez alors le choix de faire ou non ce sacrifice pour votre fille. Tout ce que vous choisissez est moralement correct.
Si vous ne faites pas sortir une boule de bowling de la taille d'une noix, ce n'est pas votre peau, vos os et votre sang. Essayer de prendre cette décision sur le plan moral ou immoral, c'est essayer de contrôler le corps et les choix de quelqu'un d'autre par culpabilité - en soi un acte immoral.
Question originale: Est-ce immoral d'éliminer ma future fille de notre famille avec un avortement?
Bishakha Ghosh
Master en économie, Université de Calcutta (1990)
Répondu le 1 juil. 2018 · Auteur a 1,3k réponses et 248.7k réponses vues
Le foeticide féminin n'est pas seulement immoral, il a également des effets à long terme sur la société.
Joshua Webster
Je suis marié et père de cinq enfants.
Répondu le 1 juil. 2018 · L’auteur a 174 réponses et 9.6k répond aux vues
La "règle d'or" stipule: Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent.
Voulez-vous être avorté? Si la réponse est ________, alors faites cela.
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