À votre avis, est-il hypocrite d’avorter mais contre la peine capitale?

Clare Celea, choix pro.

Cela dépend largement de la raison de votre position.

Je suis pro-choix parce que je crois que la grossesse forcée est une abomination. Je crois que chaque enfant qui naît mérite d'être aimé et désiré. Si le fœtus pouvait être sauvé pour l'adoption et que l'autonomie corporelle de la mère soit préservée, je soutiendrais cela. Ce n'est pas encore possible, donc le fœtus ou la personne née doit être prioritaire. Je considère la personne née comme importante. les deux.

Je suis contre la peine de mort parce que je crois qu'il est faux de tuer des personnes nées, peu importe leur crime. La peine de mort a été abolie dans mon pays en 1965 et j'espère qu'elle ne sera jamais rétablie. Outre les préoccupations morales, il existe également le problème simple d’un système de justice faillible. Au Royaume-Uni, nous avons les Birmingham Six et les Guildford Four pour nous rappeler que la justice n'est pas parfaite et qu'il est possible de condamner les mauvaises personnes. Cela est déjà assez grave s'il s'agit de 20 ans de vie perdus, mais dans un cas où l'État a effectivement tué les personnes condamnées à tort. C'est bien pire.

Donc, mon point de vue pourrait se résumer comme suit: les personnes nées ne devraient pas être tuées. Les fœtus sont moins importants que les personnes nées, et si l'intérêt supérieur de la mère entre en conflit avec l'intérêt supérieur du fœtus, la mère doit avoir la priorité, même si cela signifie la mort du fœtus.

Vous pouvez être d'accord ou non avec ma déclaration, mais je ne pense pas que ce soit contradictoire ou hypocrite.

Maintenant, considérons le côté opposé de l'argument. Encore une fois, cela dépend de votre raisonnement.

Certains prolétaires croient que toute vie humaine est sacrée. L'Eglise catholique est un bon exemple. Ils s'opposent à la contraception, à l'avortement, à la peine de mort, à la pauvreté et à la maladie, et travaillent pour aider les pauvres et les malades. Ils ne sont en aucun cas parfaits, mais leur point de vue est au moins cohérent. J'ai été élevé avec un point de vue similaire (mais pas catholique). (La foi de mon enfance est allée un peu plus loin et a adopté un point de vue pacifiste «tourner la joue» dans lequel la guerre était également considérée comme fausse.)

Au Royaume-Uni, la plupart des proliférateurs semblent être du même avis que l’Église catholique. Très peu de ceux que j'ai rencontrés appuient la peine de mort, car ils perçoivent l'incohérence entre prétendre que toute vie humaine a de la valeur tout en exigeant l'exécution de certains humains.

Cependant, dans d'autres parties du monde, la question est abordée différemment. J'ai écrit cette réponse suite à une conversation dans un commentaire avec un autre répondant qui ne pouvait pas croire qu'un type de prolifération existait qui englobait tous les humains dans ce terme «prolife», pas seulement les fœtus. Je pense qu'il est américain et, bien sûr, l'argument est abordé différemment. Cela semble prendre plus d'une position d'innocents contre des criminels, dans laquelle il est tout à fait raisonnable d'être contre l'avortement parce que le nourrisson est innocent, tout en étant condamné à mort parce que le criminel est probablement coupable. systèmes de justice).

Encore une fois, y a-t-il de l'hypocrisie? Si vous prétendez que vous vous souciez de toutes les vies mais êtes heureux de voir des criminels tués, alors vous êtes un hypocrite. Si vous prétendez que vous vous souciez de toutes les vies innocentes, alors peut-être pas. Je serais curieux de savoir quels autres programmes vous soutenez pour aider les bébés et les enfants, car la vie ne se termine pas avec le canal de naissance.

En résumé, la question de l'hypocrisie dépend de vos arguments internes pour chaque position. Certains d'entre eux sont clairement hypocrites et incompatibles en interne, alors que d'autres ne le sont pas. Ce n'est pas une simple question oui / non.

Hiver chrétien, Architecte logiciel senior (2017-présent)
Résolu le 7 novembre 2017 · L'auteur a 7.6k réponses et 14.7m répond aux vues

À votre avis, est-il hypocrite d’avorter mais contre la peine capitale?

Non, parce que zygote, embryon et foetus jusqu'à un certain stade de développement ne sont pas sensibles, ils n'ont aucune émotion. Ce ne sont pas des humains mais des proto-humains. Le délinquant qui est exécuté est cependant un humain mûr et sensible. Les premiers ne peuvent pas souffrir, les seconds peuvent.

L'exécution est un meurtre légal. Si vous avez attaché quelqu'un à une chaise ou à un lit et que vous l'avez électrocuté ou empoisonné à mort parce qu'il vous a fait quelque chose, vous seriez accusé de meurtre et à juste titre. Mais si un groupe suffisamment important accepte d'assassiner quelqu'un, cela devrait soudainement être une chose morale à faire? Dans quelle mesure une vision du monde doit-elle être faussée pour que cela ait un sens?

Il est tout à fait logique d'être pro-choix, car personne n'est en faveur de l'avortement et contre la peine capitale si vous voulez éviter la souffrance humaine. S'il s'agit de contrôler les femmes et de forcer les gens à se soumettre en les faisant souffrir, alors il va de soi que vous devez être anti-choix et condamner à mort. Cette dernière position est absolument dépourvue d'empathie.

Samuel Bethune, Professeur de justice pénale au Southeast Community College Lincoln, NE (depuis 2011)
Résolu le 7 novembre 2017 · L'auteur a 661 réponses et 171.3k réponses vues

Oui, tout autant que d'être contre l'avortement, mais pour la peine capitale. Dans les deux cas, on porte un jugement sur la valeur de la vie de quelqu'un. C'est un choix facile à faire si c'est un bébé à naître mais un choix plus difficile si c'est un prisonnier condamné. Beaucoup d’entre nous cherchent refuge en croyant que le détenu condamné est effectivement coupable, mais notre système de justice pénale n’est pas infaillible. De plus, l'avortement est une décision personnelle alors que la peine capitale est une décision de société. Sur le plan personnel, je m'oppose à la fois à l'avortement et à la peine capitale, mais en même temps, je reconnais que ni l'une ni l'autre n'est une proposition en noir et blanc; les deux ont des nuances de gris.

Rob Okray, Justice pénale associée, Gateway Technical College (2013)
Répondu le 7 novembre 2017

Les enfants à naître n’ont pas le choix dans leur destin et sont impuissants à ne rien faire, bon ou mauvais. Un criminel adulte a pris la décision de commettre un crime qu'il sait capable de conduire à la peine capitale, mais a choisi de violer la loi. Ils sont complices de leur propre destin.

Hypocrisie, peine capitale, peine, justice pénale, avortement, criminalité