Si vous avez changé d'avis sur l'éthique de l'avortement, qu'est-ce qui a changé d'avis?
Shruthi Sailesh, Ambivert. Bibliophile. Aspirant femme de la renaissance.
Je n'ai jamais été exactement pro-vie, mais j'ai lutté avec l'idée de la personnalité. J'avais lu suffisamment de littérature féministe pour savoir qu'il s'agissait d'une question de droits fondamentaux des femmes. Bien sûr, je croyais en l'autonomie corporelle, mais chaque argument de choix que je rencontrais se résumait à «un foetus n'est qu'un groupe de cellules». , ce qui ne m'a pas plu. Quelle que soit la manière dont je l 'ai fait tourner, je ne pouvais pas contourner le fait qu'un fœtus était vivant et humain et que l' avortement lui enlevait une vie, même si cette vie n'était pas sensible et capable de souffrir.
Ce qui a changé d’idée, c’est un débat avec Kate Smurthwaite, une militante féministe et défenseure des droits de l’avortement au Royaume-Uni [1]. Elle a fait un excellent point qui m'a définitivement fait changer d'avis - pour paraphraser, même si un foetus est vivant, le droit à la vie n'inclut pas le droit à un accès non consensuel du corps de quelqu'un d'autre. L’État ne peut contraindre une personne à donner du sang ou des organes, même si cela peut sauver la vie d’une autre personne. De même, une femme enceinte ne devrait pas être obligée d’utiliser son corps pour vivre une autre vie. Les femmes ont effectivement moins de droits que les cadavres, car la récolte des organes d'une personne décédée est illégale à moins de donner une permission explicite en vie. Si l’autonomie corporelle est si sacrée et fondamentale que le droit que nous étendons aux morts, le refuser à une personne vivante est éthiquement indéfendable.
Notes de bas de page
[1] Débat sur l'éthique de l'avortement - 1ère partie
Anonyme
Répondu le 20 mars 2016
J'ai toujours été pro-choix, donc je ne peux pas parler pour moi, mais j'ai des amis et des connaissances masculins qui étaient anti-choix, jusqu'à ce qu'ils en fassent un.
Un exemple était le petit ami d'un ami à l'université. Il avait un enfant avec une ancienne amie, car ils étaient tous deux contre l'avortement et pensaient que c'était un meurtre. Ils ont essayé de rester ensemble, mais ils étaient très jeunes et voici, mon ami est tombé enceinte de lui aussi, c'était un accident, mais elle était heureuse de devenir mère malgré le fait qu'elle était encore à l'université. Comme il avait déjà un enfant, elle pensait qu'il serait heureux aussi. Cela le rendait très désemparé, à l'idée d'avoir encore un autre enfant non planifié avec une femme différente. À la surprise générale, il a essayé de faire pression sur elle pour qu'elle subisse un avortement. Il a dit des choses très blessantes comme "Je ne t'aime pas et je ne veux pas non plus aimer cet enfant". Il a réussi à le faire, en la laissant tomber enceinte et en ne participant pas à la vie de l'enfant par la suite.
Je connais un autre gars avec à peu près la même histoire, il avait déjà un enfant mais est devenu pro-choix quand il s'agissait du second par une femme différente. Il y en a quelques autres que je connais pour qui la simple peur de la grossesse les a poussés à repenser leur point de vue sur le sujet.
Personnellement, je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui était pro-choix, puis est devenu anti-choix (ce qui signifie qu'ils pensent que l'avortement devrait être illégal). Je connais des femmes pro-choix qui ont décidé de mener à terme une grossesse non planifiée, mais cela n'a pas eu de chance de prendre position sur le plan politique. Elles estimaient toujours que cela devait être légal et que les femmes avaient le droit de faire leurs propres choix.
Austin Schopper
Essayer d'être la personne que je souhaite que les autres soient.
Répondu le 16 mai 2018 · L’auteur a 2,4k réponses et 1.9m répond aux vues
Quand j'étais jeune, je suis allé dans une école catholique jusqu'à la 7ème année. C'était dans les années 90 à peu près au moment où George Tiller a été abattu par un terroriste chrétien. On nous a appris que toute personne qui avortait était méchante, fondamentalement un nazi qui voulait juste tuer des bébés, et que si prêt pour un bébé, vous ne devriez pas avoir de relations sexuelles (on nous a enseigné beaucoup de choses absolument horribles sur la sexualité qui m'ont énormément bousillée jusqu'à ce que je frappe vers vingt ans).
Parce que nous sommes allés dans une école privée, toutes les personnes avec lesquelles je suis entré en contact étaient riches et privilégiées. L'idée que quelqu'un aurait un enfant qui ne pouvait « pas prendre soin d'eux, ou couldn » maigre t sur leur famille pour le soutien était si étranger à moi que je ne pourrais "t envelopper la tête autour de lui. Même après le passage à l'école publique après L'école catholique a pris fin (il n'y avait pas de notes supérieures à la 6ème), je ne comprenais pas les problèmes que la grossesse cause pour les femmes, à la fois financièrement, professionnellement et personnellement. Essentiellement, on ne nous a rien appris sur ce que la grossesse implique ou combien cela coûte et nous avons été amenés à croire que c'était comme l'acné ou une mauvaise journée de cheveux qui dure neuf mois: un inconvénient mineur qui n'a vraiment pas changé votre vie autant .
Finalement, j'ai commencé à lire des articles écrits par * gasp * real women qui ont discuté de la question. Le premier que je me souviens était particulièrement éclairant était une au sujet des restrictions de serrage sur les femmes « de la santé sous l'administration Bush (jr.). La demande était que le changement accru des restrictions aux femmes » la santé de ont été faites parce que les hommes didn » t considèrent les femmes adultes capables de prendre leurs propres décisions, si les hommes se sentaient comme ils avaient besoin pour agir en tant que figures parentales, ce qui rend les décisions pour les femmes. Il a ensuite la liste des exemples différents, y compris les échographies fœtales et les contrôles de fréquence cardiaque obligatoires, qui ont été adoptés parce que "les femmes ne comprenaient pas réellement leurs actions". C’était incroyablement instructif et a soulevé la question "pourquoi est-ce que je connais la vie de quelqu'un d’autre mieux que ce qu’ils savent eux-mêmes? Si quelqu'un dit qu’il ne peut pas prendre soin d’un enfant ou se permettre une grossesse, droit de leur dire "tant pis, aurait dû y penser plus tôt"? "
J'ai été obligé de faire face au fait que, si je suis une femme enceinte comme dix-neuf ans avec peu d'éducation et peu de compétences, je serais tellement au-delà merdé que je ne pourrais "pas aider tout le monde. Comment pourrais-je attendre de quelqu'un qui était en fait enceinte être capable par magie de rendre la vie géniale à la fois pour eux-mêmes et pour leur enfant alors que je ne pouvais même pas comprendre comment moi, quelqu'un qui ne serait jamais enceinte, réussirait.
Donc, je suis tout à fait conscient du fait que la vie n’est ni les arcs-en-ciel ni les papillons pour tout le monde, et que le meilleur moyen de prévenir l’avortement passe par l’accès au contrôle des naissances et aux soins de santé.
Lensei Nishizawa
Les réponses ont été reçues le 16 mai 2018 · L’auteur a 249 réponses et 63.2k répond aux vues
Je ne pouvais pas défendre le pro-choix d'un point de vue éthique.
Ma défense reposait sur l'hypothèse que le mal était déjà inévitable. Étant donné que, dans certaines circonstances, les relations sexuelles s’aggravent avec la vie des parents et des enfants par rapport à l’enfant dans des circonstances différentes, les personnes ayant des relations pré-modernes ont fait le choix entre tuer enfant avant ou après la naissance, étant donné que ...
Oui. Ce sont des arguments politiques. Ce sont même des arguments juridiques. Je ne nie pas leur validité.
Mais ils partent de la même prémisse, qui est essentiellement la suivante: «supposons d’abord que le bon résultat est impossible».
Il est un peu difficile de justifier un système éthique fondé sur sa propre négation. Si vous pouviez le faire, alors toute politique serait éthique.
Evidemment, le fait de sacrifier une vie à naître pour préserver la vie d'autrui n'est pas non plus éthique, d'autant plus que l'autre option éthique produisant le même résultat existe pour 95% des cas d'avortement.
Ne fais pas l'amour.
Mais nous ne pouvons plus dire cela, alors nous construisons toutes ces autres éthiques en fonction de ce qu'il faut faire si vous avez déjà fait quelque chose d'éthique. Super, autant qu'ils vont. Mais cela ne rend pas l’avortement finalement éthique. Politiquement raisonnable, bonne politique, peut-être. Mais pas éthique.
Nailah Hendrickson
Gestion de la fabrication (depuis 2000)
Répondu le 23 mai 2018
Hier soir, je parlais à mon fils de 13 ans du tir de masse au Texas. Il y avait un article de presse que je lui lisais et qui demandait de la sympathie au tireur car il traversait une période difficile après son arrestation. Cela m'a rendu furieux et j'ai dit à propos des moments difficiles que vivent les familles des victimes. Mon fils a dit: "Pourquoi est-ce que tu t'inquiètes pour ces enfants et pas pour les milliers de personnes tuées chaque jour par un avortement violent?" battements de coeur, etc. Je ne pourrais pas venir avec une explication logique pour diffuser sa ligne de pensée. de comprendre la femme les droits des "et la biologie, mais la piqûre et de la vérité de ses paroles m'a fait prendre un regard à ma position précédente.
Nirupa Shinde (निरूपा शिंदे) (निरूपा शिंदे)
a étudié à l'université de Shivaji, Kolhapur (2016)
Les réponses ont été reçues le 16 mai 2018 · Auteur a 153 réponses et 120.3k réponses vues
Oui j'ai.
Avant j'étais pro-vie. Maintenant, je suis un choix pro.
Quand j'étais pro-vie, je m'opposais fermement à l'avortement. Mais je n'ai jamais pensé que cela devrait être illégal. Je ne voulais pas que les gens fassent l'avortement si cela pouvait être évité. Cela signifie que si la grossesse n'est pas planifiée et ne cause aucun problème médical, alors pourquoi avorter? Donc, fondamentalement, je n'étais pas vraiment un choix pro ou professionnel , se penchant simplement vers la vie professionnelle.
Mais ensuite, j'ai beaucoup lu sur ce sujet par beaucoup de féministes. Comme je suis «moi-même féministe, alors j'ai accepté beaucoup de points. Et si la femme ne veut pas de bébé? Et si le bébé naît avec des malformations ou une maladie? Qui va s'en occuper? Pourquoi les pauvres devraient-ils passer par la prise en charge d’un tel enfant? Pourquoi l’enfant devrait-il passer par là? Que se passerait-il si la famille n’était pas bonne et que la mère ne voulait pas accoucher dans une telle famille? à moi *)? Et si personne n'a le temps de donner cet enfant?
Alors maintenant, je suis résolument pro choix.
* Parfois, j'ai l'impression que si ma mère ne m'avait pas donné naissance, cela aurait été beaucoup mieux à cause de l'environnement dans lequel j'ai grandi. Mais d'habitude j'aime ma vie et je lui suis reconnaissante.
Anonyme
Répondu le 11 mars 2016
Je crois que les femmes ont le droit de choisir elles-mêmes si elles veulent mener une grossesse à la naissance ou non.
C'est avant tout et rien d'autre qu'un droit individuel sur le corps.
Rien de plus qu'une revendication de liberté pour les femmes. Comment ils l'utilisent?
Pour cette raison, que cela plaise ou non, en ce qui concerne les femmes dans une société libre, il faut être pro-choix.
Colonne Ivey
Répondu le 16 mai 2018
Un soir, je suis allée chez une amie chez sa grand-mère et nous (la grand-mère et moi) avons commencé à discuter de pro-vie contre pro-choix. Je lui ai dit comment je me sentais et comment une femme prouve qu'elle a été violée? "Cela a tout changé pour moi. Je savais déjà que la plupart des viols ne sont pas signalés et même s'ils le sont, les violeurs ne sont presque jamais reconnus coupables. Bien sûr que oui.
Maintenant que je suis d'âge moyen, je ne vois pas forcer une femme à rester enceinte, mais ce n'est pas ce que j'ai ressenti quand j'étais plus jeune. Pourtant, j'ai été pro-choix depuis cette conversation.
Avortement, éthique
