Si une femme a le droit moral de déterminer ce qu'il advient de son corps (en cas de grossesse et d'avortement), pourquoi un homme devrait-il donner la priorité aux femmes et aux enfants dans les situations d'urgence?

Si une femme a le droit moral de déterminer ce qu'il advient de son corps (en cas de grossesse et d'avortement), pourquoi un homme devrait-il donner la priorité aux femmes et aux enfants dans les situations d'urgence?

Aparna Kallakuri, chat curieux.

Je traiterai d'abord de mon opinion sur l'avortement, puis de mon opinion sur les hommes qui sacrifient leur propre sécurité à celle des femmes et des enfants.

Contrairement à ce que l'on voit sur les professionnels de la vie (je suis un), nous ne considérons PAS un embryon / fœtus comme un groupe de cellules. C'est un bébé potentiel. Et les bébés ont besoin de beaucoup d'investissement. Investissement en termes de responsabilité, d’argent, de temps, d’intérêt et de positivité. Pensez-y comme une banque. Tout le monde n’a pas l’argent nécessaire pour effectuer un dépôt en vrac et échanger ses économies de vie contre quelque chose qu’il ne peut prédire.

Les personnes qui ne peuvent pas investir sont mieux à même de connaître leurs limites et de ne pas amener un enfant dans un environnement horrible rempli d'abus, de négativité, de pauvreté, de haine, de culpabilité ou, pire encore, d'ignorance.

Viennent maintenant les "femmes et les enfants d'abord". Les enfants sont toujours prioritaires, principalement parce qu'ils ne disposent toujours pas de toutes les ressources et de tous les outils nécessaires pour se sortir complètement de situations extrêmes.

Pour les enfants, les femmes sont les nourrices par défaut simplement parce qu'elles les ont mises au monde. Et il est purement évolutif de supposer que les femmes sont mieux à même de reconnaître et de répondre aux besoins immédiats d'un enfant dans des situations traumatisantes (et cela inclut également leurs besoins émotionnels dans la survie). Là où vont les enfants, les femmes devront suivre.

Ce n’est pas une bonne ou une mauvaise chose pour un homme de devoir sacrifier sa vie pour sauver des femmes et des enfants. Mais il s'agit plus d'une connaissance émotionnelle qui fait qu'un homme ne laisse pas un enfant sans défense, et la même connaissance comprendrait la nécessité pour une femme de s'assurer que la sécurité de l'enfant n'est pas gâchée. de ce qui fait un humain.

Et il est incorrect de supposer que toute femme qui n'est pas prête à investir dans son propre enfant ne se soucie pas du bien-être d'un enfant déjà existant. Donc, il ne faut pas se tromper si une femme qui a subi un avortement ou qui en prend un est également sauvée.

P.S: Oui, les avions vous demandent de porter vos propres masques à oxygène, uniquement parce que cela vous permettra de mieux sauver l'enfant. Vous ne pourrez pas sauver efficacement l'enfant si vos propres fonctions corporelles sont limitées.

Brent Royal-Gordon, code
Répondu le 25 avril 2017 · L'auteur a 1,3k réponses et 5.8m répond aux vues

Il n'y a pas de cohérence particulière entre ces deux règles. "Les femmes et les enfants d'abord" est un produit d'une époque où les femmes étaient considérées comme faibles et avaient besoin de protection par des hommes forts. "Une femme possède son propre corps" est une règle moderne fondée sur l'idée que les femmes devraient être en mesure de prendre leurs propres décisions et que, dans les décisions concernant la grossesse, la femme est plus directement touchée par la grossesse. sur les décisions à ce sujet.

D'autre part, "les femmes et les enfants d'abord" est une règle pour les situations de survie extrêmes, dans lesquelles il n'y a pas vraiment de bonne réponse. On suppose que certaines personnes doivent souffrir et mourir, et la seule question est de savoir qui nous sommes. va sauver de cette situation Personne ne mérite de souffrir et de mourir, alors presque n'importe quelle réponse est acceptable, mais "les femmes et les enfants d'abord" a autant de sens que tout autre.

Muga Sofer
Répondu le 2 juin 2014

On pourrait soutenir que les femmes et les enfants sont, en moyenne, physiquement plus faibles que les hommes et donc moins équipés pour survivre aux situations d’urgence. Ainsi, les hommes devraient les aider de manière préférentielle pour assurer le meilleur résultat global.

Je ne vois pas comment un tel droit hypothétique compromettrait cet argument, mais je dois admettre que cela ne le soutiendrait pas non plus. Donc, en fonction de la façon dont vous vouliez dire la question, ce n'est peut-être pas exactement ce que vous recherchez.

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