Comment se fait-il que Sita, épouse de Rama, figure parmi les Panchkanya (les cinq vierges) quand elle a des fils?

Amit Koushik, travaille chez Indegene Lifesystems (2017-présent)

Panchkanya des épopées hindoues: mes vues

Panchkanya des épopées hindoues: mes vues

Il y a un sloka sanskrit sur Panchsati ou Panchkanya:

ahalya draupadi sita tara mandodari tatha.

pancakanyaḥ smarennityaṃ mahapatakanaainiḥ.

Ça veut dire:

Ahalya, Draupadi, Sita, Tara et Mandodari

On devrait toujours se souvenir du panchakanya qui est le destructeur des grands péchés

(Une variante remplace Sita avec Kunti)

Dans l'enfance j'avais entendu parler de Panchkanya ou de Panchsati; ils représentent essentiellement cinq vierges. Pour moi, ils ont été très respectueux jusqu'à ce que je sois arrivé à en savoir plus sur eux. Je ne comprends toujours pas pourquoi ils sont appelés comme ils n'étaient pas vierges et avaient de multiples partenaires dans leur vie. Chacun d'eux a connu une tragédie et a été utilisé par des hommes, mais s'est battu avec le temps et l'ordre social. Un Ahalya libre d'esprit a été puni pour son adultère. Druapadi, qui contestait et ridiculisait même ses maris, se faisait constamment saper le décorum par les hommes.

Tous ces kanyas (Ahalya, Tara, Mandodari, Sita et Draupadi), à l'exception de Kunti, manquent de mères dans leur vie et ont accouché de manière surnaturelle. Kunti a été adoptée et séparée par sa vraie mère.

Bien que tous les Panchkanyas soient décrits comme des mères mais à l'exception de Kunti, aucun des autres n'a mis l'accent sur les contes de maternité.

Une autre partie commune de ces kanyas est qu’ils ont tous perdu leur famille ou leur compagnon. Ahalya a été maudite et jetée par son mari. Tara avait perdu son mari, Draupadi, ses fils et Mandodari son mari, ses fils et ses proches en temps de guerre.

Quand je passe en revue les littératures, il semble que les panchasatis aient couché avec plus d’un homme parce que la société les avait dictés. Il est possible que dormir avec ces personnes ne soit pas leur volonté, mais il n’y avait aucune preuve de leurs hésitations ou de leurs résistances extrêmes. Pour moi, il est assez remarquable qu’ils aient dormi avec plusieurs hommes et qu’ils aient également été crédités. Depuis lors, les choses ont radicalement changé. Maintenant, un jour on n'entend pas ce genre de choses.

Je veux parler de toutes les cinq dames ici:

Ahalya

Le mot Ahalya signifie qui n'a pas été labouré. Brahma-le créateur de l'univers a offert cette beauté parfaite à un sage appelé Gautam pour la garder en sécurité. Elle était considérée comme la plus belle femme de l'univers.

Brahma a placé Ahalya dans les soins de Gautama. Il a protégé Ahalya des yeux du monde jusqu'à ce qu'elle ait atteint la puberté et ait été finalement mariée au sage âgé. Dans une autre version, Brahma était tellement étonné par la formidable volonté de Gautam qu’à la fin de la phase d’essai, il lui a offert sa propre épouse.

Indra-le roi des dieux, celui qui se frayerait probablement un chemin vers toute la population féminine du monde vivant, avait jeté son dévolu sur cette femme parfaite. Le roi des dieux-Indra était amoureux de sa beauté. Même après le mariage, il n'a pas abandonné cette femme de désirs.

Il existe plusieurs versions des incidents survenus après cela. Je ne sais pas lequel est correct. Mais voici les incidents:

1. Ahalya a vu à travers le déguisement; elle demandait toujours à Indra de s'en sortir rapidement et de partir au plus tôt. Cette version dit que Indra est déguisé en Gautama, lorsque le sage était absent, et demande ou ordonne des rapports sexuels. Ahalya voit à travers son déguisement, mais se plie toujours à la "curiosité"

2. Ahalya ne pouvait pas ne pas voir Indra à travers le déguisement; cependant, elle n’a fait aucune preuve qu’elle ait accepté que c’était bien Gautam lui-même. Ahalya est la proie d’Indra et ne le distingue pas. est violé.

Quelque soit ce qui s'est passé, il y avait n'importe qui », mais Gautam, dans tous les récits, a maudit à la fois Ahalya et son amant (ou violeur) Indra.

Ahalya s'est transformée en roche. Certains disent qu'elle a vécu une vie de célibat et de pénitence. Ahalya est maudite pour devenir une pierre et retrouve sa forme humaine après avoir été balayée par le pied de Rama et a rapidement repris une vie conjugale avec Gautam.

Draupadi

Draupadi est tombé pendant le Mahaprasthan (chemin vers le ciel ou le swarg) parce qu'elle avait aimé Arjun plus que ses frères. Bien que la moyenne Pandava Arjuna-déguisée en brahmane la gagne dans son swayamvara, Draupadi est obligé d'épouser tous les cinq frères à la tête de sa belle-mère, Kunti.

Krishna a fait une loi telle que la première année (qui était Yudhishthira "s) sera le premier partenaire de lit et tous les autres doivent se relayer dans un ordre (YBANS) pour rester son partenaire de lit. Arjun a été notamment exilé pendant 12 ans alors qu'il entrait à l'intérieur lorsque Yudhishthira et Draupadi n'étaient pas complètement couverts, ce qui les empêchait de respecter les conditions existantes.

Si je parle de la façon dont nous parlons dans la situation actuelle; Draupadi avait deux autres personnes dans sa vie. Il y avait d'abord Karna, qu'elle ne pouvait pas avoir dans tous les cas avec un petit coin de cœur et ensuite, le Sri Krishna comme "So Called Best friends".

Kunti

Que s'est-il passé? Je ne sais pas si Karna est née ce jour-là, qu'elle avait jetée dans la rivière. Quel genre de bien, Kunti avait l'habitude de recevoir un enfant à chaque fois de différents dieux.

Après Sun, elle a appelé Dharma, Pavan, Indra, Aswini Kumars et a eu des fils de chacun des dieux. Je crois qu'Arjuna étant son fils préféré, Indra était peut-être son dieu préféré.

Tara

Contrairement aux autres kanyas, Tara était considérée comme sage. Une chose intéressante est que je viens juste de savoir que Indra ou parfois Surya (Sun) ont dû faire des choses dans la vie de nombreux satis, y compris des panchkanyas. Tara avait deux amis dans sa vie: Baali (le fils d'Indra) et Sugriv (le fils de Surya).

La chronologie de Tara était simple. Elle était mariée à Baali. Ils ont fait un beau couple, Baali l’invincible et Tara la sage. Elle a souvent aidé son épouse dans les questions d’organisation. Sugriv était entre-temps mariée à Ruma.

Puis, un beau matin, Baali et Sugriv sont sortis pour bagarrer un démon appelé Mayavi. Ils ont conclu un accord alors que Mayavi entrait dans une grotte où Sugriv resterait en garde à l'extérieur de la grotte tandis que Baali chasserait Mayavi à l'intérieur.

Mais les choses ont changé et Sugriva était pétrifié par un flot constant de bruits étranges et violents qui venaient de l'intérieur de la grotte. Quand les bruits ne s'arrêtèrent pas, il pensa que Baali était tué et plaça de gros blocs à l'entrée de la grotte et s'enfuit. Annonçant la mort de Baali, il épousa Tara et mena une vie désirable.

Il est inutile de parler, Baali n'était pas content quand il a fini par tuer Mayavi, a détaché les gros blocs et est revenu pour retrouver les événements.

Sugriv a en fait essayé de clarifier les choses, mais il ne pouvait pas. Il s'est donc enfui. Baali a non seulement racheté Tara, mais a également pris le contrôle de Ruma.

Sugriv, après un certain temps, revint aidé du gage de Ram et fit tuer Baali. Une fois de plus, Tara changea de mains (avec Ruma) et cette fois le transfert fut permanent.

Mandodari

Mandodari avait peut-être la carrière la moins impressionnante. Du quintet, elle menait une vie simple. Elle s'est mariée à Raavan, a fait de son mieux pour arrêter Raavan dans sa quête de Sita et, avec la mort de Ravana, a dû épouser Vibhishan, a eu la plus grande baisse de carrière dans les deux épopées combinées.

Assez curieusement, Indra avait également un rôle à jouer dans sa vie. Raavan était un adversaire de longue date d'Indra, et leur fils Meghnad a été rebaptisé Indrajit après avoir vaincu Indra. Malgré les fautes de son mari, Mandodari aimait Ravana et lui conseillait de suivre le chemin de la vertu. Mandodari conseilla à plusieurs reprises à Ravana de renvoyer Sita à Rama, mais son conseil et sa loyauté envers Ravana sont loués dans le Ramayana. Différentes versions du Ramayana enregistrent ses mauvais traitements de la part des généraux singe de Rama. Certaines versions disent qu’elles l’humilient, tout en dérangeant un sacrifice de Ravana, alors que d’autres racontent comment elles détruisent sa chasteté, ce qui protège la vie de Ravana. Hanuman la pousse à révéler l’emplacement d’une flèche magique que Rama utilise pour tuer Ravana.

Comme Tara, le mari de Mandodari a également été tué par Ram et elle a fini par épouser le jeune frère de son mari.

Prasanth G Rao, Cherche constamment des réponses au Ramayana
Résolu le 14 août 2017 · Auteur a 263 réponses et 306.9k réponses vues

Panchakanya sont ceux qui possédaient leur virginité et pouvaient la faire revivre. Ce pouvoir dû à leur chasteté parmi eux était principalement le résultat d'une vie pieuse, légitime et responsable dans la pensée, dans la parole et dans l'action, la conduite la plus pure et la plus sincère même dans les temps les plus difficiles. Si pur que même à travers le feu ils pourraient passer indemnes. Cinq femmes ont dépeint de telles vies exemplaires et, par conséquent, elles se sont souvenues d’elles.

Draupadi passait toujours par le feu (Agni Shudhi) à la fin de tous les quatre ans lorsqu'il se déplaçait d'une maison de frère à une autre, indemne à chaque fois, une preuve de chasteté.

Sita, bien que kidnappé par Ravana, lutte contre ses multiples avancées et maintient sa dignité et sa féminité. La conquête de Ram à Lanka consiste à reconquérir ou restaurer la liberté de sa femme et à ne pas gagner sa femme. En remportant la guerre, Sita choisit de partir avec Ram et réussit l'épreuve du feu à sa demande qui sera bientôt désavouée par ses citoyens. Une Sita enceinte combat une nouvelle fois un nouveau Ravana sous la forme de la cruauté des préjugés et de la nature et pourtant, là encore, elle maintient sa dignité, ses principes et sa droiture, élève bien ses fils. Son sacrifice et sa pénitence rendent ses fils plus puissants que leur père qui a vaincu le roi pour conquérir le trône d’Ayodha et en devenir le dirigeant indigne.

Enfin et surtout, la virginité est un concept beaucoup plus élevé de la mythologie et de la croyance hindoues avec un aspect spirituel et comportemental que la définition occidentale qui les rend incontestables. Ce n'était pas le résultat d'un avantage. Les Panchakanyas ont agi et excellé dans tous ces aspects, gagnant ainsi le titre.

Preeti A
Répondu le 1 octobre 2017 · L'auteur a 1,2k réponses et 1,1m répond aux vues

Sita n'est pas une Panch Kanya, elle est une des autres Panch Sati, Sati (Parvati), Anusuya (épouse de Rishi Arri), Arundhati (femme de Rishi Vashishtha) et Savitri sont appelées sati en raison de leur dévotion envers leurs maris.

PanchaKanya sont Ahalya Tara Mandodari Kunti et Draupadi. Tous les cinq avaient des maris multiples ou des partenaires masculins. Ces cinq femmes sont appelées kanya ou vierges pour la force du caractère qu'elles ont choisi d'avoir de multiples partenaires pour leur bonheur, le bonheur de leur famille ou le bonheur de leur société. mais comme leur propre personne une femme de fond

Pour plus de détails sur PanchaKanya, voir ma réponse ci-dessous

Réponse de Preeti A Bien que les femmes qui composent le "Panchakanya" soient loin d'être idéales, pourquoi est-il considéré comme propice à chanter leurs noms?

Angel Dhungana
Les réponses ont été reçues le 20 sept. 2017 · L'auteur a 56 réponses et 112k réponses vues

Ils ne sont pas des «vierges mais ont la capacité de retrouver leur virginité à cause de leur pure chasteté. Une autre façon de les voir est qu'ils ont vécu une vie féminine complètement différente de celle des femmes traditionnelles normales.

Tara, Ahalya, Mandodhari, Draupadi, Sita (parfois inclus dans la liste) ont eu une naissance surnaturelle, tandis que Kunti a été adopté. Tara a vécu comme la reine de Sugriva mais n'a jamais abandonné la chasteté quand elle a pensé que Vali était morte; Ahalya était maudite pour adultère alors qu'elle venait de tomber dans le piège d'Indra mais toujours fidèle à son mari Gautama; Mandodhari devint la reine de Vivishana après la mort de Ravana mais n'abandonna jamais la chasteté et son pouvoir de chasteté avait sauvé Ravana à plusieurs reprises; Draupadi avait cinq maris, elle se moquait beaucoup de ses maris, ce qui était mal à ce moment-là pour une femme, elle gagnait aussi de la virginité chaque année après avoir passé du temps avec un mari; Sita a été enlevée par Ravana mais est toujours restée fidèle à Rama et Kunti, a donné naissance à quatre fils de quatre dieux, plutôt que son propre mari qui a été vu différemment à cette époque. Cependant, Kunti était fidèle à Pandu et elle n’avait pas de relations avec Dieu pour le plaisir. Elle était donc chaste.

Donc, soit ces femmes ont vécu des rôles traditionnels ou ont été violées par des hommes. Mais ils étaient toujours fidèles à leurs maris et avaient un pouvoir de chasteté. C'est pourquoi ils sont considérés comme PanchaKanya.

Sownak Roy, IT, photographe, chef de cuisine, expatrié
Résolu le 14 août 2017 · Auteur a 555 réponses et 1.5m réponses vues

Même Kunti, Draupadi et Mandodari ont eu des enfants.

Je ne pense pas que le mot Kanya ici signifie vierge, cela signifie surtout "femme idéale".

L'autre argument peut être qu'ils s'appellent Kanya parce qu'ils existent de plein droit et n'ont pas besoin d'être identifiés par leurs maris, et ne sont donc pas appelés nari ou sati.

Je dirais que Kanya veut juste dire fille, Kumari veut dire vierge.

Nayonika Vats, Formé à Valmiki Ramayana
Répondu le 28 sept. 2017 · L'auteur a 169 réponses et 177.3k réponses vues

Le terme Panchkanya n'a aucun fondement dans les écritures. Ce terme provient d'une fable népalaise. Spécifier le trait de Sita sur la base d'une fable est une pure absurdité.

Vous avez gagné le terme Panchkanya dans Valmiki Ramayana et Vyasa Mahabharata. Vous ne le trouverez pas non plus dans Puranas. Le terme est tout l'air chaud.

Devi Sita (la responsable féminine du Ramayana), enseignements hindous, Shri Rama (septième avatar du dieu Vishnu), Kavya, épopées et littérature hindoues anciennes, Ramayana (épopée hindoue), épopées de l'Inde, dieu, hindouisme