Pensez-vous qu'un père devrait avoir son mot à dire pour savoir si son enfant à naître est ou non avorté et peut-il lutter pour le droit à la naissance de son enfant?

Edward Jameson, diverses postions, y compris la consultation (1989-présent)

Question originale: Lors des discussions sur l'avortement, la position et le souhait du père ont-ils déjà été pris en compte?

Détails de la question originale: Peu importe s'il s'agit de la discussion d'un seul cas ou d'un avortement en général. Veuillez indiquer votre loi locale sur l'avortement, si ce n'est pas un problème! Merci!

Merci pour l'A2A.

Votre question ici est plus compliquée qu’elle ne l’apparaît. Comme vous l'indiquez, vous demandez des principes généraux concernant l'avortement ainsi que la loi locale.

Je vais essayer de séparer ces fils entrelacés et d'y répondre séparément; alors je vais essayer de les rassembler en un tout complet.

Il y a deux problèmes de base ici:

Les droits légaux d'un père

Le devoir moral de la femme enceinte

La question des droits légaux d'un père est plus facile à analyser. En matière d'avortement, il n'en a pas et ne devrait pas en avoir. La raison en est simple: il ne court aucun risque physique de grossesse. donner au père des droits légaux, c'est lui donner un droit sur le corps d'une femme, ce qui viole les notions les plus élémentaires d'égalité et de protection égale de la loi.

En bref, quiconque croit qu'un homme devrait avoir le droit de dire si une femme peut ou non avorter préconise une forme extrême d'agression contre les femmes.

La question de l'obligation ou du devoir moral d'une femme est beaucoup moins claire. Certaines choses sont faciles, comme le fait qu'aucune femme n'a jamais l'obligation morale de faire des gestes ou d'accoucher. Il n'y a pas d'exception à cela. , ou même subtilement exige qu'une femme doive faire un geste est mal mal.

Si elle décide de donner naissance à un enfant, ses obligations morales deviennent un peu plus contingentes. Cela ne veut pas dire que ses obligations sont vagues ou nébuleuses; cela signifie que ses obligations morales dépendent des circonstances dans lesquelles elle choisit de mettre au monde un enfant.

Si elle choisit de donner naissance à un enfant et de le donner en gestation, comme à tous les parents, elle a un ensemble d’obligations bien défini à l’égard de cet enfant.

La première obligation est de faire tout ce qui est en son pouvoir pour assurer sa survie et être en bonne santé mentale, physique et économique pour pouvoir s'occuper d'un enfant.

Sa deuxième obligation est de veiller à ce que l'enfant soit suffisamment en bonne santé pour survivre et avoir la possibilité d'avoir une vie significative.

Sa troisième obligation d’inclure le père dans la vie de cet enfant à chaque fois qu’il n’ya pas de raison valable de ne pas le faire. Elle n’a aucune obligation de garder le père dans sa vie, mais elle a l’obligation de connaître son père et sa famille Il y a bien sûr des exceptions à cette règle, par exemple si le père est son violeur ou s'il est dangereusement malade mentalement ou même s'il n'est pas favorable à elle et à son enfant.

La situation qui compliquerait tout cela est lorsque la mère est un parent inapte et que le père est responsable. Dans cette situation, le père n’a toujours pas son mot à dire sur le fait de savoir si la femme doit faire un geste ou un accouchement, même dans le cas où un tribunal le juge mentalement incompétent.

Si, dans les circonstances, une mère inapte choisit de donner naissance à un enfant, une situation déchirante et dangereuse pour être sûre, l'obligation du père est double.

Tout d'abord, il doit éviter de prendre des mesures punitives contre la mère de son enfant. Il a l'obligation de s'assurer qu'il ne complique pas la situation en l'attaquant, même pas devant un tribunal. Son attitude doit toujours être celle d'aider, s'il le peut, la mère de son enfant à devenir apte à devenir parent de cet enfant.

Chercher à priver la mère de son enfant de la garde devrait toujours être un dernier recours; il ne devrait jamais être considéré comme une "victoire".

En tant que préoccupation morale, si le père n’a aucun intérêt à être père, il devrait être honnête à ce sujet avec la femme. Une femme, dans cette position, devrait reconnaître qu’un homme qui fait cela est un père inapte et qu’elle devrait prendre des dispositions pour qu’il renonce à ses droits et responsabilités parentaux dès que possible si son intention est de donner naissance à cet enfant.

Bien sûr, ce sont mes valeurs en matière de procréation humaine. Je n’ai aucune illusion sur le fait que d’autres personnes partagent ces points de vue ou qu’elles pourraient ou même s’y conformer, même s’ils partageaient ces points de vue.

Le monde est rarement un milieu moralement noir et blanc.

C'est pourquoi au sens juridique, un homme n'a pas le droit de dire si une femme peut ou non avorter. Si compliqué que soit le monde quand une femme a le droit de choisir ou non une gestation et une naissance, cela deviendrait beaucoup plus compliqué à notre détriment collectif si nous accordions aux hommes une autorité sur la décision d'une femme de continuer une grossesse .

Victoria Elder

marié deux fois, avait beaucoup de relations et beaucoup de sexe
Répondu le 26 novembre 2017 · L'auteur a 742 réponses et 2.5m répond aux vues

Je suis pro-choix. Soyons juste là pour que nous sachions où je suis. Et pour ceux qui semblent obstinément et délibérément ignorants de ce que cela signifie, cela ne signifie pas que je suis en faveur de l'avortement, cela ne signifie pas que j'ai avorté (je ne suis pas parce que je suis aussi pro -sex ed et pro-contraceptifs). Je suis enceinte exactement une fois, c'était prévu, elle vient d'avoir 18 ans. Maintenant que nous avons tout compris ...

Il y a environ six ans, un ami m'a envoyé un message pour me demander de parler à mon frère. Il était apparemment en colère et ivre, se disputant avec elle (elle est son ex-petite amie) sur la façon de traiter avec la petite amie de son fils. À ce stade, elle m'explique que la petite amie de mon neveu, qui est une personne âgée au lycée, est enceinte. Sa mère a insisté pour qu'elle subisse un avortement. aller à l 'université et avoir un bébé avec quelqu'un qui a décroché de l' école secondaire n'a pas son GED et travaille dans une épicerie. Mon neveu est contrarié parce qu'il veut l'enfant mais est prêt à aller avec tout ce qu'elle veut. Alors maintenant que je suis au courant, elle voudrait que je parle à mon frère, car elle en a assez. D'accord…

Je lui envoie donc un message et lui dis que je sais ce qui se passe. Il me dit qu'il ne va pas permettre à la fille de se faire avorter. Je lui explique que l'avortement est légal, que sa mère n'a pas tort. sur la façon dont cela va se passer, et finalement, c'est "son choix et je soutiens tout ce qu'elle décide. Sa réponse? Une fois qu'elle a écarté les jambes pour son fils, elle a perdu sa liberté de choisir. sur le sol (ne sachant pas que mon frère était un grand misogyne), je lui ai dit qu'il devait oublier qu'il avait une soeur et ne plus jamais me parler. C'est un homme qui a eu trois enfants, dont aucun Il a élevé .Il ne payait qu'une pension alimentaire pour enfant après le décès de son ex-beau-père et ne soutenait plus financièrement les deux enfants les plus âgés de mon frère et même alors, seulement quand cela lui convenait. Il a rarement utilisé ses visites, bien qu'il ait toujours vécu dans la même région que ses enfants. Il n'a jamais payé de pension alimentaire pour sa fille et ne lui a jamais rendu visite. Je ne connais pas ma propre nièce et je ne l'ai pas vue depuis qu'elle avait trois ans (elle a 13 ans maintenant).

Alors, qu'est-ce-qu'il s'est passé? Est-ce que la petite amie de mon neveu a avorté? Non, elle a gardé le bébé et il a maintenant 5 ans. Elle et mon neveu étaient fiancés et vivaient ensemble pendant environ un an après la naissance de mon petit-neveu. Ils ont rompu et elle a commencé à voir quelqu'un d'autre, avec qui elle est toujours maintenant. Elle entretient d'excellentes relations avec mon neveu et ils sont de très bons parents. Elle a terminé ses études secondaires, il a obtenu son GED et a obtenu son diplôme universitaire en mai. Mon frère par contre, le gars qui insistait tellement pour que son petit-fils soit né? Mon petit-neveu a si peu de relations avec lui que lorsque je lui ai posé des questions sur son grand-père un jour, mon neveu a dû lui expliquer de qui je parlais. Il n'a pas de nom d'animal pour son grand-père, comme le font la plupart des enfants ... pas de Papi, pas de Pop, pas de Grampa, ni de Gramps. Mes neveux et mon petit-neveu étaient garçons d'honneur dans le mariage de mon frère il y a presque quatre ans, mais c'était pour le spectacle. Il n'a toujours pas de relation avec ses fils. Il ne répond même pas à son téléphone quand ils l'appellent. rappelle-les. Il ne les aide pas quand ils ont besoin d'aide financière. Ils ont passé Thanksgiving avec moi.

Et cela «est le problème. Tant d’hommes sont scandalisés par l’idée que la femme qu’ils ont frappée et qu’ils n’ont pas vraiment de relation avec eux veulent un avortement, au point qu’ils l’emmènent au tribunal pour l’empêcher d’en avoir un. . C'est elle qui doit faire face aux neuf mois de grossesse. Elle doit probablement assumer seule le fardeau des visites chez le médecin. Son corps subit des changements radicaux pour donner à cette vie d'enfant, dont certaines vont nuire à sa santé pour le reste de sa vie. Et puis elle doit passer par le travail et l’accouchement, ce qui changera énormément sa silhouette…. et il est encore possible de mourir en donnant naissance. Et voici ce gars qui semble vouloir faire partie de la vie de son bébé jusqu'à ce qu'il arrive réellement. Et il y a ce bébé qu'elle était honnête à propos de ne pas vouloir qu'elle soit forcée d'avoir parce qu'il a agi comme il le voulait, et maintenant elle est la seule personne à en prendre soin pour les 18 ans et plus.

Je veux dire, s'il le veut vraiment, génial. Mais tant de pro-vie sont en fait des pro-naissances. Une fois que l'enfant arrive, ils ne veulent rien savoir de ses soins et de son entretien. Et malheureusement, cela inclut souvent ces hommes qui veulent forcer une femme à garder un bébé qu'ils ne veulent pas simplement parce que c'est le sien.

Natalia Ralph

B.A. chez les femmes "s Études de genres
Les réponses ont été données 21 février 2017 · L'auteur a 222 réponses et 399.2k réponses vues

Répondu à l'origine: Un père devrait-il avoir le droit d'empêcher son enfant d'être avorté?

Avertissement équitable: Cela va être une opinion impopulaire. Notre réaction émotionnelle est de dire "bien sûr! l'enfant est la moitié du père "s et il devrait avoir des droits". Mais la mère a également des droits, dont le principal est l'autonomie corporelle.

l'inviolabilité du corps physique et souligne l'importance de l'autonomie personnelle et de l'autodétermination des êtres humains sur leur propre corps. Il considère la violation de l'intégrité physique comme une atteinte à l'éthique, intrusive et éventuellement criminelle.

Donc non, un père n'a pas le droit d'arrêter un avortement parce que la revendication du père sur le fœtus ne l'emporte pas sur l'autonomie corporelle de la mère.

Ainsi, pendant que le fœtus se développe dans le ventre de la mère, le père n'a aucune autorité sur lui. Comme le père n'a pas le droit d'exercer un contrôle sur le corps de la mère et que le fœtus dépend du corps de la mère, la mère est le seul propriétaire de ce qui arrive à son corps et donc de ce qui arrive au fœtus.

Les femmes sont des êtres autonomes qui devraient avoir le plein contrôle de leur corps et de leurs systèmes de reproduction. Pensez au scénario inverse ... Un père devrait-il pouvoir forcer une femme à avorter? Dans les deux cas (forcer l'avortement ou forcer la grossesse) exerce un contrôle sur son corps et l'autonomie physique étant un droit humain, le père ne devrait avoir aucune base légale pour exercer sa volonté sur le corps même si elle porte son enfant.

Bien que certains puissent prétendre que le fœtus devrait également bénéficier de l’autonomie, cet argument n’a aucun fondement, car le fœtus dépend fondamentalement du corps d’une autre personne (la mère) et l’utilise, et donc un fœtus en développement n’est pas autonome. Bien sûr, un père a des droits sur son enfant une fois qu'il est sorti du corps de la mère, il n'a pas le droit de contrôler son corps en raison de son autonomie et ne peut donc pas avoir le droit de développer un fœtus dans son corps.

Aucun homme ou femme ne devrait être contraint ou contraint à soumettre son corps à une intervention médicale quelconque, y compris un avortement ou un accouchement. Cela viole l’éthique médicale de base du consentement éclairé et le droit humain fondamental à l’autonomie corporelle.

Elliott Mason

papa gestationnel d'une fille née en février 2009; fan de la parentalité fondée sur des preuves.
Répondu le 7 octobre 2017 · L'auteur a 4k réponses et 5.9m répond aux vues

Répondu à l'origine: Au cours des discussions sur l'avortement, la position et le souhait du père ont-ils déjà été pris en compte?

Les positions et les souhaits du père méritent certainement une place dans les discussions sur l’avortement, mais ici, c’est la chose:

S'il ne veut pas que l'enfant, mais elle le fasse, il y a des documents disponibles dans toutes les juridictions américaines pour qu'il désavoue légalement tout appel ou toute responsabilité envers l'enfant. Ceci est nécessaire dans les cas d'adoption (que ce soit par le nouveau partenaire de la mère ou par des étrangers) .Il est bien compris et courant.

Il peut passer par le processus légal formel pour se séparer de l'ensemble de la transaction et ne plus avoir de lien. Mais il ne parvient pas à avoir ce droit SANS passer par le processus légal.

De plus, s'il veut toujours avoir une relation avec la mère et être dans sa vie et avec l'enfant "non, il ne peut pas avoir de carte sans-sortir de sa vie, il ne le fait pas vraiment". Si elle est parent et que vous jouez un rôle majeur dans sa vie, faites-vous un homme et soyez un père, pas seulement un donneur de sperme.

Si le père veut que cela se poursuive à terme mais qu’elle n’y soit pas, c’est le cœur de tout cela: aucun homme n’a le droit de forcer une femme à faire un travail physique, risqué et intensif, qui prend le meilleur année et change de corps en permanence.

Période.

Pensez-vous que cela pouvait aller si une femme pouvait, simplement parce qu'elle souhaitait un résultat que vous êtes indifférent ou que vous détestez activement, vous obliger à faire des piercings dans votre septum, des sourcils, des mamelons et du prépuce ? Cela ressemblerait à une invasion, n'est-ce pas?

La grossesse change un corps de façon plus drastique et plus permanente que ce que font les piercings, et je n'exagère pas.

En outre, il existe des risques non négligeables pour la santé et des conséquences persistantes pour la femme en gestation, même si le bébé est immédiatement emporté et n'est plus concerné. Beaucoup de personnes qui ont eu une gestation n'ont plus le contrôle total de leur vessie, à vie - il y aura toujours des gouttes. Beaucoup de personnes qui ont eu une gestation ont des changements permanents dans toutes les tailles de leurs vêtements: elles devront acheter une garde-robe entièrement nouvelle et ne pas pouvoir utiliser beaucoup ou presque tout ce qu'elles portaient avant la grossesse. C'est une dépense et une conséquence assez importantes. Et ce ne sont que les surfaces. Des suites beaucoup plus importantes se produisent régulièrement à partir de la gestation.

Le père n'a pas le droit d'exiger l'assujettissement physique et l'automutilation d'une femme, qu'il veuille ou non avoir un enfant.

Il peut engager une mère porteuse et lui payer ce que son travail vaut. Personne ne lui doit la maternité de substitution gratuitement.

Garry Taylor

Partenaire (depuis 2000)
Répondu le 26 novembre 2017 · L'auteur a 15.3k réponses et 40.1m répond aux vues

Non je ne t "t.

Une grossesse ne peut vraiment aller que de deux manières. Il peut aller jusqu'au bout ou peut finir.

Quoi qu’il en soit, cette décision ne peut être prise par le père, car cela pourrait entraîner un avortement forcé ou une grossesse contrevenant à la volonté de la personne effectivement enceinte.

Je pense que l'idée de "faire partie de la décision" est bien et tout, mais en réalité, cela ne vaut rien car quelqu'un doit prendre la décision finale, et cette décision doit incomber à la personne qui porte la grossesse.

Je le vois comme un divorce. Toute partie a le droit de mendier, de plaider et de négocier pour ne pas divorcer, mais l’autre partie a le droit d’ignorer tout cela et de divorcer de toute façon.

Les hommes ont le droit de dire tout ce qu'ils veulent sur le sujet, mais ne peuvent en aucun cas avoir aucun pouvoir juridique.

Kay Begalke

J'aime la photographie (mais généralement pas de moi)
Répondu le 4 octobre 2017 · L'auteur a 1,5k réponses et 2.3m réponses vues

J'admets qu'une petite partie de moi souhaiterait pouvoir dire qu'un père devrait avoir son mot à dire dans cette affaire. Je veux dire qu'il a contribué au bébé.

Mais c'est le problème.

Papa a eu des relations sexuelles avec maman, le sperme est entré dans le bébé, c'est ça. Son rôle dans cela est fait. Sa contribution peut aider à rendre la grossesse possible, mais ce n'est rien comparé à ce que maman vit. Elle porte ce bébé pendant 9 mois. Au pire, elle meurt. Même au mieux, son corps sera ruiné et les symptômes la rendront folle. Et même si elle est enceinte et malheureuse, elle est toujours attendue. la vie quotidienne comme si tout se déroulait bien. Pour que ce bébé soit en bonne santé, il faut que la mère soit elle-même en bonne santé. Régimes alimentaires, bons exercices, cours appropriés pour l'accouchement, instructions du médecin ... même alors, quelque chose pourrait encore mal se passer.

Ensuite, il y a la livraison. La femme doit s'adapter à un ballon de la taille d'un ballon de base-ball. Pas exactement indolore ici. Ou le bébé pourrait être en danger et les médecins devront ouvrir un ventre de femme mettre ses tripes sur la table pour aller au bébé à l'intérieur. Long temps de récupération après aussi. Et les effets de la grossesse sont difficiles à éliminer après.

Pensez-y comme ça.

Vous et votre meilleur ami allez au magasin afin que vous puissiez acheter les choses dont vous avez besoin pour faire du pain. Votre ami paie les œufs, mais vous achetez le reste des articles dont vous avez besoin. Ensuite, ramenez tous les ingrédients chez vous et préparez le pain; votre ami n'aide pas. Vous êtes désordonné et fatigué de cuisiner mais la pâte réussit à être complète. Lorsque votre pain est dans le four, vous décidez que vous préférez ne pas avoir de pain après tout (peut-être que vous conserverez la pâte plus tard ou quelque chose). Mais mon ami est fou et insiste pour que vous gardiez le pain au four car ce sont ses œufs qui ont rendu le pain possible.

Est-il juste que votre ami décide quoi faire avec le pain alors qu’il n’en a contribué qu’une petite partie?

(analogie bizarre mais le mieux que je puisse trouver)

Miranda Marcus

Parent en formation
Résolu le 26 novembre 2017 · L'auteur a 1,7k réponses et 6m répond aux questions

Donc, pour moi, l'argument le plus fort en faveur de la moralité de l'avortement est que le droit à l'autonomie physique est supérieur au droit à la vie. Par conséquent, le droit de la femme à avoir le contrôle de son propre corps est un impératif moral supérieur à celui du fœtus ou du bébé, le droit à la vie.

Expliqué plus en détail ici, si vous êtes intéressé par la version longue:

Miranda Marcus "Réponse Est-ce difficile pour les libéraux de reconnaître l'argument conservateur concernant l'avortement?

De ce point de vue, les droits du père jouent un très grand troisième. Peut-être qu'un jour, à l'avenir, nous pourrons utiliser la science pour transformer le processus de gestation des femmes en incubateurs et le père pourra assumer toutes ses responsabilités dès la conception. Cependant, il serait immoral de forcer une femme à subir une intervention médicale pour retirer son ovule ou son fœtus fécondé au lieu d'avorter. L'autonomie corporelle reste le principe directeur.

George Smith

vit à Kansas City, MO
Répondu le 4 oct. 2017 · L'auteur a 210 réponses et 51k réponses vues

Non, pour tant de raisons. Je vais entrer dans certains des principaux.

Ce raisonnement exact des «droits parentaux biologiques» peut être tordu pour faire en sorte qu'une fille ou une femme qui est tombée enceinte par des rapports sexuels non consensuels doit subir la grossesse simplement parce que son violeur le demande. Je ne m'inquiète pas du fait qu'il soit le père; s'il l'a violée, il devrait être en prison et ne jamais avoir le moindre mot sur le fœtus / l'enfant.

Les femmes ne sont pas des incubateurs. Ils ne sont pas seulement des bébés qui produisent des usines qui peuvent être éteintes ou allumées à la demande de quelqu'un d'autre. Ils vivent et respirent des êtres humains qui devraient avoir leur mot à dire sur ce qui se passe avec leur propre corps. et l'esprit, sans parler du travail et de la naissance.Elle doit passer par tout cela, tandis que le père ne le fait pas.Si elle sent qu'elle ne peut pas passer à travers, pour quelque raison que ce soit, c'est sa décision. la grossesse la traite essentiellement comme une jument d'élevage.

Les femmes et les hommes devraient être traités de manière égale, mais il n'y a aucun moyen de le faire dans ce cas. Quelle que soit la décision prise (avortement ou non), si elle est contraire aux souhaits de la femme enceinte, elle est obligée de passer neuf mois de grossesse ou de subir une procédure d'avortement. Le père doit passer par aucun des deux. Par conséquent, comme il ne va pas devoir passer par la grossesse ou l'avortement, il n'y a aucun sens éthique à ce qu'il ait son mot à dire. Il est invité à partager ses pensées et ses sentiments à propos de la grossesse, mais comme son corps ne sera pas affecté du tout, je ne peux pas accepter éthiquement de lui donner son mot à dire sur le corps de quelqu'un d'autre. des cuves géantes, ce serait une autre histoire, mais tant qu’une femme humaine doit mettre le bébé en gestation, le dernier mot doit être le sien, et le sien seul.

Je suis un homme sans enfants et je veux rester comme ça. Cependant, si quelque chose devait arriver et que je suis enceinte, c'est son appel à propos de ce qui arrive à son corps. Si elle veut avorter, c'est son appel. Si elle veut passer la grossesse, c'est aussi son appel. Je n'ai pas l'utérus, donc je n'ai pas voix au chapitre, même si je préférerais un résultat différent. Mes "droits parentaux" ne commencent que lorsque l'enfant est né, si / quand cela se produit.

Relations père-enfant, paternité, avortement, relations et dynamiques familiales, rôle parental, question d'enquête